八つ墓村

推理小説と聞くと、アガサ・クリスティやコナン・ドイルのような西洋人が書いたものが想起されますが、
説明不要の名作の本作は、そんな「常識」に風穴を開ける和製推理小説の最高傑作です。
映画化やドラマ化の回数も、多分一番多いのではないかと思われます。

謎解きや財宝探し、とにかく読んでいて退屈しません。
金田一耕助の名も、今や半ば古典となってしまいましたが、金田一耕助シリーズに興味をお持ちの方は、
まずは本作から読み始めることを強くお勧めします。

推理小説と聞くと、アガサ・クリスティやコナン・ドイルのような西洋人が書いたものが想起されますが、
説明不要の名作の本作は、そんな「常識」に風穴を開ける和製推理小説の最高傑作です。
映画化やドラマ化の回数も、多分一番多いのではないかと思われます。

謎解きや財宝探し、とにかく読んでいて退屈しません。
金田一耕助の名も、今や半ば古典となってしまいましたが、金田一耕助シリーズに興味をお持ちの方は、
まずは本作から読み始めることを強くお勧めします。

周囲で大事が起こりまくる割には、皆、結構冷静なのがかなり不自然。とは言え、書かれた時代を考えると、かなり読みやすく、また冒険譚としても面白いので、メチャクチャ有名な作者である理由が分かりました。

周囲で大事が起こりまくる割には、皆、結構冷静なのがかなり不自然。とは言え、書かれた時代を考えると、かなり読みやすく、また冒険譚としても面白いので、メチャクチャ有名な作者である理由が分かりました。

私と同世代以上の人なら『八つ墓村』のブームを覚えているかもしれない。志村けんの「八つ墓村のたたりじゃ〜」というギャグで知ったその映画をテレビ放送で初めて観た時、9歳の私は画面の向こうにある異様な何かに凍りついた。 1977年の松竹映画版で山﨑努が演じた田治見要蔵の姿は、鮮烈な恐怖として私の心に焼き付いた。それこそ夜ひとりで寝られないくらいに怖かった。
今回、ふとしたきっかけでこの作品を思い出した時、この恐怖の正体は何だったのか、改めて考えてみたい気持ちになったのだ。

改めて小説版の原作をkindleで探してみた。そこで何気なく読んだレビューがとにかく高評価で、単に星の数が多いという意味ではなく、そこに書かれている感想が心からの賛辞に満ち溢れていたことにとても驚いた。
確か高校生くらいの時に、表紙のイラストのおどろおどろしさにビクつきながら文庫本のページを捲った記憶はあるのだが、ストーリーの細部まではとても覚えていなかったのだ。

そしてネットで1977年版の松竹映画『八つ墓村』 を見た。
私が一番恐ろしかった田治見要蔵の映像をコマ送りにして詳細に観察した。
確かに不気味だった。夜にトイレに行くのが億劫になるほどだ(笑)
更に1978年に放送されたテレビドラマシリーズも見てみた。
こちらも多少の改変はあるものの、田治見要蔵の行動などは変わらなかった。
にもかかわらず、こちらの方はあまり怖く感じないのだ。このあたりにヒントがあった。

まず第一に、松竹版の要蔵の「見た目」がある。青白い顔、一貫して感情を見せない虚ろな眼。映画で描かれた要蔵の姿は、人間であるはずなのに人間ではない、いわば「ヒトという記号のエラー」として映った。おそらく私たちは「死体」「幽霊」「骸骨」といった、ヒトの輪郭を保ちつつそれを逸脱する存在に本能的な嫌悪と恐怖を抱くのではないか。もしかしたらそうした本能が疫学的な生存確率を高める効果があったのかもしれない。子どもの頃に老女の顔を見て怖いと感じた記憶にも通ずる。それは、老いや死が目前にある「ヒトのエラー」として感知されるからではないか？
松竹版の 田治見要蔵の映像には、そうした視覚的・生物的な特徴があった。
一方、ドラマ版では要蔵がむしろ人間らしく描かれており、暴力を振るうシーンでさえも悲しみや苦悩の表情が伺えるのだ。

もうひとつの要因は「エディプス・コンプレックス」だ。母を愛し、父を恐れる潜在的な心理。９歳の私にとって父親とは肉体的にも経済的にも絶対に逆らえない強さをもつ存在だった。そして『八つ墓村』の主人公・寺田辰弥も、出生の秘密をめぐり、要蔵との間に恐ろしい宿命を持っていた。物語の冒頭では、赤ん坊だった辰弥の背中に要蔵が焼け火箸を押し当てるシーンがある。
視聴者として辰弥に感情移入すればするほど、要蔵への恐怖や対抗心に子供心で共感したのではないか。

一方、小説版の辰弥は恐怖に慄くばかりではなく、積極的に自分の運命と対峙し、困難に立ち向かい、やがてハッピーエンドが訪れる。
この物語で金田一耕助や辰弥が立ち向かった相手とは何だったのか。
私は小説版を読み終えた後、この物語のモデルである1938年の「津山事件」についても調べてみた。そして作者・横溝正史の生涯についても。
やがて当時の時代背景を考察する中で９歳の頃にはわからなかった社会的な状況が見えてきた。
それは結核と閉鎖的な村社会だった。

今と違って当時の結核は不治の病で、死亡原因の一位を占めていた。昭和初期を舞台にした宮尾登美子の小説を読むと、クラスにひとりくらいは結核で命を落とす者がいた様子が描かれている。
作者の横溝正史は、結核によって長らく田舎での療養生活を余儀なくされていた。そして、疎開先の岡山の山村での生活としばらく前に岡山県内で起こった津山事件などからこの小説の着想を得たという 。
特に津山事件の犯人・都井睦雄（田治見要蔵のモデル）は、その遺書や関係者の証言などから村社会の閉鎖性（村八分）と結核によって苦しめられていた被害者でもあったことがよくわかる。

小説版の最後では、辰弥が放棄した田治見家の財産と埋蔵金はセメント工場建設の資本金となり、農村に近代的産業が構築される。
不治の病であった結核は戦後、抗生物質やワクチンの発明により死因上位から姿を消す。元薬剤師の横溝は「ストレプトマイシンという薬が無かったら、あの世へ行っていただろう」と後に語っている。 彼自身が近代の力に強く感謝していたことが伺える。

当時９歳だった私は、テレビ放映を見て恐怖に慄いたが、単なる怖さだけならそれほどこの作品に興味を惹かれることもなかったかもしれない 。
恐怖のベールの向こうには、日本のリアルな近代化の歴史があった 。
前近代の迷信・血縁・家の呪縛・病による抑圧とそれらを克服する「近代的科学と理性の光」 。
私が８歳まで住んでいた長浜の田舎でも、前近代の影を感じることは多々あった。
現代に生きる私たちにとっては、結核や村社会の閉鎖性などは到底リアリティを持ち得ないし、想像の範囲外かもしれないが、この作品の恐怖を解体する冒険を通じて、近代化がいかに人類に大きな光を当てたかを実感することができた気がする。

そして最後に、現代の世にも孤立や疎外に苦しむ田治見要蔵がいることも忘れてはならない。

私と同世代以上の人なら『八つ墓村』のブームを覚えているかもしれない。志村けんの「八つ墓村のたたりじゃ〜」というギャグで知ったその映画をテレビ放送で初めて観た時、9歳の私は画面の向こうにある異様な何かに凍りついた。 1977年の松竹映画版で山﨑努が演じた田治見要蔵の姿は、鮮烈な恐怖として私の心に焼き付いた。それこそ夜ひとりで寝られないくらいに怖かった。
今回、ふとしたきっかけでこの作品を思い出した時、この恐怖の正体は何だったのか、改めて考えてみたい気持ちになったのだ。

改めて小説版の原作をkindleで探してみた。そこで何気なく読んだレビューがとにかく高評価で、単に星の数が多いという意味ではなく、そこに書かれている感想が心からの賛辞に満ち溢れていたことにとても驚いた。
確か高校生くらいの時に、表紙のイラストのおどろおどろしさにビクつきながら文庫本のページを捲った記憶はあるのだが、ストーリーの細部まではとても覚えていなかったのだ。

そしてネットで1977年版の松竹映画『八つ墓村』 を見た。
私が一番恐ろしかった田治見要蔵の映像をコマ送りにして詳細に観察した。
確かに不気味だった。夜にトイレに行くのが億劫になるほどだ(笑)
更に1978年に放送されたテレビドラマシリーズも見てみた。
こちらも多少の改変はあるものの、田治見要蔵の行動などは変わらなかった。
にもかかわらず、こちらの方はあまり怖く感じないのだ。このあたりにヒントがあった。

まず第一に、松竹版の要蔵の「見た目」がある。青白い顔、一貫して感情を見せない虚ろな眼。映画で描かれた要蔵の姿は、人間であるはずなのに人間ではない、いわば「ヒトという記号のエラー」として映った。おそらく私たちは「死体」「幽霊」「骸骨」といった、ヒトの輪郭を保ちつつそれを逸脱する存在に本能的な嫌悪と恐怖を抱くのではないか。もしかしたらそうした本能が疫学的な生存確率を高める効果があったのかもしれない。子どもの頃に老女の顔を見て怖いと感じた記憶にも通ずる。それは、老いや死が目前にある「ヒトのエラー」として感知されるからではないか？
松竹版の 田治見要蔵の映像には、そうした視覚的・生物的な特徴があった。
一方、ドラマ版では要蔵がむしろ人間らしく描かれており、暴力を振るうシーンでさえも悲しみや苦悩の表情が伺えるのだ。

もうひとつの要因は「エディプス・コンプレックス」だ。母を愛し、父を恐れる潜在的な心理。９歳の私にとって父親とは肉体的にも経済的にも絶対に逆らえない強さをもつ存在だった。そして『八つ墓村』の主人公・寺田辰弥も、出生の秘密をめぐり、要蔵との間に恐ろしい宿命を持っていた。物語の冒頭では、赤ん坊だった辰弥の背中に要蔵が焼け火箸を押し当てるシーンがある。
視聴者として辰弥に感情移入すればするほど、要蔵への恐怖や対抗心に子供心で共感したのではないか。

一方、小説版の辰弥は恐怖に慄くばかりではなく、積極的に自分の運命と対峙し、困難に立ち向かい、やがてハッピーエンドが訪れる。
この物語で金田一耕助や辰弥が立ち向かった相手とは何だったのか。
私は小説版を読み終えた後、この物語のモデルである1938年の「津山事件」についても調べてみた。そして作者・横溝正史の生涯についても。
やがて当時の時代背景を考察する中で９歳の頃にはわからなかった社会的な状況が見えてきた。
それは結核と閉鎖的な村社会だった。

今と違って当時の結核は不治の病で、死亡原因の一位を占めていた。昭和初期を舞台にした宮尾登美子の小説を読むと、クラスにひとりくらいは結核で命を落とす者がいた様子が描かれている。
作者の横溝正史は、結核によって長らく田舎での療養生活を余儀なくされていた。そして、疎開先の岡山の山村での生活としばらく前に岡山県内で起こった津山事件などからこの小説の着想を得たという 。
特に津山事件の犯人・都井睦雄（田治見要蔵のモデル）は、その遺書や関係者の証言などから村社会の閉鎖性（村八分）と結核によって苦しめられていた被害者でもあったことがよくわかる。

小説版の最後では、辰弥が放棄した田治見家の財産と埋蔵金はセメント工場建設の資本金となり、農村に近代的産業が構築される。
不治の病であった結核は戦後、抗生物質やワクチンの発明により死因上位から姿を消す。元薬剤師の横溝は「ストレプトマイシンという薬が無かったら、あの世へ行っていただろう」と後に語っている。 彼自身が近代の力に強く感謝していたことが伺える。

当時９歳だった私は、テレビ放映を見て恐怖に慄いたが、単なる怖さだけならそれほどこの作品に興味を惹かれることもなかったかもしれない 。
恐怖のベールの向こうには、日本のリアルな近代化の歴史があった 。
前近代の迷信・血縁・家の呪縛・病による抑圧とそれらを克服する「近代的科学と理性の光」 。
私が８歳まで住んでいた長浜の田舎でも、前近代の影を感じることは多々あった。
現代に生きる私たちにとっては、結核や村社会の閉鎖性などは到底リアリティを持ち得ないし、想像の範囲外かもしれないが、この作品の恐怖を解体する冒険を通じて、近代化がいかに人類に大きな光を当てたかを実感することができた気がする。

そして最後に、現代の世にも孤立や疎外に苦しむ田治見要蔵がいることも忘れてはならない。

閉鎖的な村に怪しげな人物たち謎の洞窟、主人公の可哀想さといい全てが面白かったです。ただ洞窟がどういう作りなのか全くわからなかったので映画などの方がそこらへんはわかりやすいかも。
少しネタバレするけど典子の天真爛漫さと健気さがすごく可愛かったが、それゆえに怪しさもいっぱいあったとこが面白かった。あと見張りついてるのに典子が出たり入ったりしててそれもあやしかった。

映画とは違う面白さがあります。あまり書いてしまうのもどうかと思うので。TVや映画で何回も観ていましたが、原作の方がリアリティがあって私は楽しめました。映画に出てきた風景、建物、鍾乳洞や時代背景、主な登場人物を頭に残しながら読むといいと思います。一つだけ言うと被害者が少し違ったりします。

映画とは違う面白さがあります。あまり書いてしまうのもどうかと思うので。TVや映画で何回も観ていましたが、原作の方がリアリティがあって私は楽しめました。映画に出てきた風景、建物、鍾乳洞や時代背景、主な登場人物を頭に残しながら読むといいと思います。一つだけ言うと被害者が少し違ったりします。

子供のころ （土曜日の夜）に怖いテレビ番組として観た記憶があったが、作品を読んでみて初めてストーリーが理解でしました。いやぁ、面白かったです。
他の作品も読んでみます。

子供のころ （土曜日の夜）に怖いテレビ番組として観た記憶があったが、作品を読んでみて初めてストーリーが理解でしました。いやぁ、面白かったです。
他の作品も読んでみます。

人間関係など説明が多いし方言や心理描写は現代とは違い戸惑うが多重殺人事件と地下探検(宝探し)は面白かった

人間関係など説明が多いし方言や心理描写は現代とは違い戸惑うが多重殺人事件と地下探検(宝探し)は面白かった

予定通り

予定通り

血は繋がってないが、姉弟愛が描かれていて、よかったです。美也子との恋愛話にならなかったのが、新鮮でした。典子も原作では恋愛関係になるのにそれもなかったです。春よの母性が切ない感じでした。

随分久しぶりの（ん十年ぶりになるかなあ）再読ですが、無類の読みごたえを堪能しました。もう、お腹いっぱい。ご馳走さま。冒頭からリストまで、実によく練り上げられていて、そのリーダビリティーとやらは流石（さすが）だなあと脱帽ですわ。

1970年代もしくは80年代に見たんだったかなあ。本作を映画化した野村芳太郎監督の映画が忘れがたいんだけど、あれとこの原作とでは、話の展開がだいぶ違ってるんですね。終盤、私には結構トラウマになってるシーンがいつ出てくるかとこわごわ頁をめくってたら、全然違う展開になってたんで、ほわあ～となってもうたよ。

鍾乳洞をめぐる冒険小説としても、八つ墓村の因縁にまつわる連続殺人事件のミステリ小説としても、主人公とあの女性との恋愛小説としても、すべてがよく出来た、つまりはスリリングで面白い話で、存分の読みごたえでありました。いやあ、めちゃくちゃおもろかったわあ。
あらためて、この作家のお話づくりの上手さに、構成の巧みさに唸らされました。

随分久しぶりの（ん十年ぶりになるかなあ）再読ですが、無類の読みごたえを堪能しました。もう、お腹いっぱい。ご馳走さま。冒頭からリストまで、実によく練り上げられていて、そのリーダビリティーとやらは流石（さすが）だなあと脱帽ですわ。

1970年代もしくは80年代に見たんだったかなあ。本作を映画化した野村芳太郎監督の映画が忘れがたいんだけど、あれとこの原作とでは、話の展開がだいぶ違ってるんですね。終盤、私には結構トラウマになってるシーンがいつ出てくるかとこわごわ頁をめくってたら、全然違う展開になってたんで、ほわあ～となってもうたよ。

鍾乳洞をめぐる冒険小説としても、八つ墓村の因縁にまつわる連続殺人事件のミステリ小説としても、主人公とあの女性との恋愛小説としても、すべてがよく出来た、つまりはスリリングで面白い話で、存分の読みごたえでありました。いやあ、めちゃくちゃおもろかったわあ。
あらためて、この作家のお話づくりの上手さに、構成の巧みさに唸らされました。

多治見要蔵の生きた時代は確固たる家父長制の世の中です。要蔵は家長であり、女子供は家長の管理下で人権思想などありません。その中で多治見家は村人たちの生き死にをも握るような絶対権力者です。それが故に
鶴子を無理やり誘拐し、監禁し凌辱しても誰一人として助け出すことが出来なかったのです。このような時代のこんな閉鎖した村で、力のない丑松家の（たかが）娘一人のために警察を頼っても一体何の助けになりましょう。獄門島で清水巡査が閉鎖された村でのよそ者警察官の苦労を語っております。どうぞ理不尽を憤って下さい。忘れてはいけない本邦の歴史です。

多治見要蔵の生きた時代は確固たる家父長制の世の中です。要蔵は家長であり、女子供は家長の管理下で人権思想などありません。その中で多治見家は村人たちの生き死にをも握るような絶対権力者です。それが故に
鶴子を無理やり誘拐し、監禁し凌辱しても誰一人として助け出すことが出来なかったのです。このような時代のこんな閉鎖した村で、力のない丑松家の（たかが）娘一人のために警察を頼っても一体何の助けになりましょう。獄門島で清水巡査が閉鎖された村でのよそ者警察官の苦労を語っております。どうぞ理不尽を憤って下さい。忘れてはいけない本邦の歴史です。