鉄鼠の檻

仙石原あたりの旅館に、冬の1週間ほど滞在して読んでごらんなさい。この小説の真価が良く分かるから。

シリーズで1番好きかも、氏の作品中でも情景描写が他よりし易く舞台が目に浮かぶ様です

シリーズで1番好きかも、氏の作品中でも情景描写が他よりし易く舞台が目に浮かぶ様です

シリーズで1番好きかも、氏の作品中でも情景描写が他よりし易く舞台が目に浮かぶ様です

いまさらなんでしょうが、とても面白い作品です。

禅を小説という文字で、端的にでも表現しようとした暴挙にも思えることを、説明じゃなく感じさせることに成功した作品。これは、すごいです。
巻末にある、某宗教者で作家の先生のあとがきにも納得です。
難しい状況も、しっかりと感じさせ、それをいっこの面白い作品として結実させていることに感服します。
京極さんの作品は、煉瓦呼ばわりされるぐらい厚いのですが、読んでみれば厚さを感じず、ひたすら引き込まれます。
もし京極堂シリーズを読んでないかたは、ぜひ読んでみてください。

分冊版ですが、一冊が薄くなったため、軽くて読みやすい。オススメですよ

「姑獲鳥の夏」「魍魎の箱」もおもしろかったが(「狂骨の夢」は数ページで断念してしまったが)、この「鉄鼠の檻」は、毎回シリーズを通して、魑魅魍魎に取りつかれた人間を拝み屋が憑き物落としをするというパターンで進行し、しかも今回は一休さんなどでおなじみの「禅」をテーマにしているのだから、これはもう、おもしろくないわけがない!
ただ、常信和尚とのやり取りが１００ページ越えなど、いくらなんでも長すぎる。
そのマイナスポイントを差し引いても、心情的には４．９点くらいの作品である。

「姑獲鳥の夏」「魍魎の箱」もおもしろかったが(「狂骨の夢」は数ページで断念してしまったが)、この「鉄鼠の檻」は、毎回シリーズを通して、魑魅魍魎に取りつかれた人間を拝み屋が憑き物落としをするというパターンで進行し、しかも今回は一休さんなどでおなじみの「禅」をテーマにしているのだから、これはもう、おもしろくないわけがない!
ただ、常信和尚とのやり取りが１００ページ越えなど、いくらなんでも長すぎる。
そのマイナスポイントを差し引いても、心情的には４．９点くらいの作品である。

「姑獲鳥の夏」「魍魎の箱」もおもしろかったが(「狂骨の夢」は数ページで断念してしまったが)、この「鉄鼠の檻」は、毎回シリーズを通して、魑魅魍魎に取りつかれた人間を拝み屋が憑き物落としをするというパターンで進行し、しかも今回は一休さんなどでおなじみの「禅」をテーマにしているのだから、これはもう、おもしろくないわけがない!
ただ、常信和尚とのやり取りが１００ページ越えなど、いくらなんでも長すぎる。
そのマイナスポイントを差し引いても、心情的には４．９点くらいの作品である。

非常に楽しく読んだ。文章、風景の美しさは流れるようで、登場人物の醜さと美しさには愛おしさを感じる。とても長い作品だが、謎を小出しにして、少しずつ解決することで中弛みを防ぎ、時には知的好奇心をくすぐる禅トークが入り、現実には存在しない寺、現在しない教義まで説得力を持って魅力的に描き、作品の説得力を与えている。

だが、敢えて言えば、一読して理解できない内容があまりなかった。すべて解決されたことによる爽快感と同時に、解決されたことに対する違和感も感じた。つまり、私も動機に納得できない読者だったのである。

おそらく読者の全てが「動機は宗教的な物だろう」と読み進める中で、先制パンチ的に泰全が「動機が宗教的なものではありえない」と断言する。そんなものかと読んでいれば、結果は宗教的でありつつ、酷く下世話な動機でもある。犯人の宗派の特殊性があるため、泰全の発言と一致しなくてもしょうがないのだが、犯人からも宗派ゆえの動機ではないと明言されている（悟後が大事であるがゆえ）。自分の生き方を否定されたような気がしたのかもしれないが、これと同じ状況になって人を殺すということがありうるか？と実際のお坊さんに聞いたら、まずありえないだろうとみんな言うのではないか。

そして、みんな急にポンポン大悟しだすのもちょっと意味がわからない。しかも多くは殺人事件が契機になっておらず、一般人と少し会話するだけで大悟しているので、これを見ていると普通に下界に降りていればさっさとみんな大悟していたのではないかと思われる。了然なんて京極堂に勘違いと言われた方法で結果的には悟っているし。こんなものなのだろうか？

結局「ある坊主」によって作られた檻は、真犯人にとっては動機とほぼ関係がない所に位置しており、真犯人と、動機と、檻と、頼豪の間に関係性を見出せなかった。むしろ真犯人の坊主は、真犯人じゃなかった方が、自分には筋が通っているように思われた。真犯人には真犯人の檻があるとは言え、それと動機を結びつけようとするとやはりこじつけのように感じる。

何というか、折角テーマが禅なのだから、動機も了解不能な、もっと言葉にすると逃げていくような動機であって欲しかった。

私の理解が表層的なのかもしれず、確かに色々と「深読み」すれば理由はつけられるものの、どうもそれができるほどの遊びもないほどに解決されてしまう話で、他の読者の感想を見ていても、やはり自分にはそこまで深い話には思えなかった。自分が理解できなかった以上のことを文章から感じないのである。成長しない少女の件も読んでいて寒気が止まらなかったが、それもやはり話のテーマからすれば蛇足にしか思えなかった。

得てして自分の職業を扱ったドラマは現実とかけ離れすぎていて見ることができないが、この小説をお坊さんが読んだならば、やはり読めないのではないかと思いながら読んだ。ただ、それでも、知的エンターテイメントとして極上であることに揺らぎはないことは断言できる。

非常に楽しく読んだ。文章、風景の美しさは流れるようで、登場人物の醜さと美しさには愛おしさを感じる。とても長い作品だが、謎を小出しにして、少しずつ解決することで中弛みを防ぎ、時には知的好奇心をくすぐる禅トークが入り、現実には存在しない寺、現在しない教義まで説得力を持って魅力的に描き、作品の説得力を与えている。

だが、敢えて言えば、一読して理解できない内容があまりなかった。すべて解決されたことによる爽快感と同時に、解決されたことに対する違和感も感じた。つまり、私も動機に納得できない読者だったのである。

おそらく読者の全てが「動機は宗教的な物だろう」と読み進める中で、先制パンチ的に泰全が「動機が宗教的なものではありえない」と断言する。そんなものかと読んでいれば、結果は宗教的でありつつ、酷く下世話な動機でもある。犯人の宗派の特殊性があるため、泰全の発言と一致しなくてもしょうがないのだが、犯人からも宗派ゆえの動機ではないと明言されている（悟後が大事であるがゆえ）。自分の生き方を否定されたような気がしたのかもしれないが、これと同じ状況になって人を殺すということがありうるか？と実際のお坊さんに聞いたら、まずありえないだろうとみんな言うのではないか。

そして、みんな急にポンポン大悟しだすのもちょっと意味がわからない。しかも多くは殺人事件が契機になっておらず、一般人と少し会話するだけで大悟しているので、これを見ていると普通に下界に降りていればさっさとみんな大悟していたのではないかと思われる。了然なんて京極堂に勘違いと言われた方法で結果的には悟っているし。こんなものなのだろうか？

結局「ある坊主」によって作られた檻は、真犯人にとっては動機とほぼ関係がない所に位置しており、真犯人と、動機と、檻と、頼豪の間に関係性を見出せなかった。むしろ真犯人の坊主は、真犯人じゃなかった方が、自分には筋が通っているように思われた。真犯人には真犯人の檻があるとは言え、それと動機を結びつけようとするとやはりこじつけのように感じる。

何というか、折角テーマが禅なのだから、動機も了解不能な、もっと言葉にすると逃げていくような動機であって欲しかった。

私の理解が表層的なのかもしれず、確かに色々と「深読み」すれば理由はつけられるものの、どうもそれができるほどの遊びもないほどに解決されてしまう話で、他の読者の感想を見ていても、やはり自分にはそこまで深い話には思えなかった。自分が理解できなかった以上のことを文章から感じないのである。成長しない少女の件も読んでいて寒気が止まらなかったが、それもやはり話のテーマからすれば蛇足にしか思えなかった。

得てして自分の職業を扱ったドラマは現実とかけ離れすぎていて見ることができないが、この小説をお坊さんが読んだならば、やはり読めないのではないかと思いながら読んだ。ただ、それでも、知的エンターテイメントとして極上であることに揺らぎはないことは断言できる。

非常に楽しく読んだ。文章、風景の美しさは流れるようで、登場人物の醜さと美しさには愛おしさを感じる。とても長い作品だが、謎を小出しにして、少しずつ解決することで中弛みを防ぎ、時には知的好奇心をくすぐる禅トークが入り、現実には存在しない寺、現在しない教義まで説得力を持って魅力的に描き、作品の説得力を与えている。

だが、敢えて言えば、一読して理解できない内容があまりなかった。すべて解決されたことによる爽快感と同時に、解決されたことに対する違和感も感じた。つまり、私も動機に納得できない読者だったのである。

おそらく読者の全てが「動機は宗教的な物だろう」と読み進める中で、先制パンチ的に泰全が「動機が宗教的なものではありえない」と断言する。そんなものかと読んでいれば、結果は宗教的でありつつ、酷く下世話な動機でもある。犯人の宗派の特殊性があるため、泰全の発言と一致しなくてもしょうがないのだが、犯人からも宗派ゆえの動機ではないと明言されている（悟後が大事であるがゆえ）。自分の生き方を否定されたような気がしたのかもしれないが、これと同じ状況になって人を殺すということがありうるか？と実際のお坊さんに聞いたら、まずありえないだろうとみんな言うのではないか。

そして、みんな急にポンポン大悟しだすのもちょっと意味がわからない。しかも多くは殺人事件が契機になっておらず、一般人と少し会話するだけで大悟しているので、これを見ていると普通に下界に降りていればさっさとみんな大悟していたのではないかと思われる。了然なんて京極堂に勘違いと言われた方法で結果的には悟っているし。こんなものなのだろうか？

結局「ある坊主」によって作られた檻は、真犯人にとっては動機とほぼ関係がない所に位置しており、真犯人と、動機と、檻と、頼豪の間に関係性を見出せなかった。むしろ真犯人の坊主は、真犯人じゃなかった方が、自分には筋が通っているように思われた。真犯人には真犯人の檻があるとは言え、それと動機を結びつけようとするとやはりこじつけのように感じる。

何というか、折角テーマが禅なのだから、動機も了解不能な、もっと言葉にすると逃げていくような動機であって欲しかった。

私の理解が表層的なのかもしれず、確かに色々と「深読み」すれば理由はつけられるものの、どうもそれができるほどの遊びもないほどに解決されてしまう話で、他の読者の感想を見ていても、やはり自分にはそこまで深い話には思えなかった。自分が理解できなかった以上のことを文章から感じないのである。成長しない少女の件も読んでいて寒気が止まらなかったが、それもやはり話のテーマからすれば蛇足にしか思えなかった。

得てして自分の職業を扱ったドラマは現実とかけ離れすぎていて見ることができないが、この小説をお坊さんが読んだならば、やはり読めないのではないかと思いながら読んだ。ただ、それでも、知的エンターテイメントとして極上であることに揺らぎはないことは断言できる。

前作の「狂骨の夢」から続く仏教もの。
京極堂、冴え渡っています。
これを機会に、禅宗の本も読んでみます。

ー以下　本書から抜粋

宗教には神秘体験が必要不可欠だ。
しかし神秘体験と云うのは絶対に個人的認識なのだ。
仮令どれ程凄い体験であろうとも、神秘は凡て個人の脳内で
解決できてしまうものだ。
その神秘的体験を何等かの説明体系を用いて個人から解き放ち、
普遍的なものに置き換えると宗教が生まれる。
つまり神秘を共有するために、すべての宗教は道具ー言葉を
必要とするのだ。

しかし禅は違う。
不立文字。禅は個人的神秘体験を退け、言葉を否定してしまう。
禅で云う神秘体験とは、神秘体験を凌駕した日常のことを指すのだ。
つまり数ある宗教の形中で、殆ど唯一、生き乍らにして脳の呪縛から
解き放たれようとする法が禅なのだ。

我なくして世界はあらず、同時に我なくしても世界はありーー
その二つの真理を同時に識ることが「悟り」だ。

前作の「狂骨の夢」から続く仏教もの。
京極堂、冴え渡っています。
これを機会に、禅宗の本も読んでみます。

ー以下　本書から抜粋

宗教には神秘体験が必要不可欠だ。
しかし神秘体験と云うのは絶対に個人的認識なのだ。
仮令どれ程凄い体験であろうとも、神秘は凡て個人の脳内で
解決できてしまうものだ。
その神秘的体験を何等かの説明体系を用いて個人から解き放ち、
普遍的なものに置き換えると宗教が生まれる。
つまり神秘を共有するために、すべての宗教は道具ー言葉を
必要とするのだ。

しかし禅は違う。
不立文字。禅は個人的神秘体験を退け、言葉を否定してしまう。
禅で云う神秘体験とは、神秘体験を凌駕した日常のことを指すのだ。
つまり数ある宗教の形中で、殆ど唯一、生き乍らにして脳の呪縛から
解き放たれようとする法が禅なのだ。

我なくして世界はあらず、同時に我なくしても世界はありーー
その二つの真理を同時に識ることが「悟り」だ。

前作の「狂骨の夢」から続く仏教もの。
京極堂、冴え渡っています。
これを機会に、禅宗の本も読んでみます。

ー以下　本書から抜粋

宗教には神秘体験が必要不可欠だ。
しかし神秘体験と云うのは絶対に個人的認識なのだ。
仮令どれ程凄い体験であろうとも、神秘は凡て個人の脳内で
解決できてしまうものだ。
その神秘的体験を何等かの説明体系を用いて個人から解き放ち、
普遍的なものに置き換えると宗教が生まれる。
つまり神秘を共有するために、すべての宗教は道具ー言葉を
必要とするのだ。

しかし禅は違う。
不立文字。禅は個人的神秘体験を退け、言葉を否定してしまう。
禅で云う神秘体験とは、神秘体験を凌駕した日常のことを指すのだ。
つまり数ある宗教の形中で、殆ど唯一、生き乍らにして脳の呪縛から
解き放たれようとする法が禅なのだ。

我なくして世界はあらず、同時に我なくしても世界はありーー
その二つの真理を同時に識ることが「悟り」だ。

禅僧になりたかった作者だからこそかけたのではないかと思える作品。
シリーズの中では最高傑作だと思います。読みやすさは魍魎の方が上ですが。
真犯人の殺害動機がこの作品の総てではないかと。
他の推理小説だったら許されない理由ともいえます。なのでこれはあくまで小説であり推理小説ではないかも。
禅については仏教であることくらいしかしりませんでしたがこの作品で多くを知れました。
禅とは何か？と思ったらこの作品読んだ方が早いってくらいわかりやすいです。

禅僧になりたかった作者だからこそかけたのではないかと思える作品。
シリーズの中では最高傑作だと思います。読みやすさは魍魎の方が上ですが。
真犯人の殺害動機がこの作品の総てではないかと。
他の推理小説だったら許されない理由ともいえます。なのでこれはあくまで小説であり推理小説ではないかも。
禅については仏教であることくらいしかしりませんでしたがこの作品で多くを知れました。
禅とは何か？と思ったらこの作品読んだ方が早いってくらいわかりやすいです。

禅僧になりたかった作者だからこそかけたのではないかと思える作品。
シリーズの中では最高傑作だと思います。読みやすさは魍魎の方が上ですが。
真犯人の殺害動機がこの作品の総てではないかと。
他の推理小説だったら許されない理由ともいえます。なのでこれはあくまで小説であり推理小説ではないかも。
禅については仏教であることくらいしかしりませんでしたがこの作品で多くを知れました。
禅とは何か？と思ったらこの作品読んだ方が早いってくらいわかりやすいです。

京極氏の百鬼夜行シリーズでも屈指の名作「鉄鼠の檻」の愛蔵バージョンです。
もともと装丁やデザインへのこだわりにも定評のある京極氏ですが
この本では紙質、印刷技術（小口印刷）にまでこだわり抜いており究極の愛蔵版といえる逸品となっています。
おそらく再版は不可能な本ですのでファンの方は在庫があるうちのお求め下さい。
過去に姑獲鳥、魍魎、狂骨が同じ装丁で出版されましたが
いずれも今は絶版のため入手困難か、中古品も状態の良いものはプレミア価格になっています。

百鬼夜行シリーズの第四弾、京極堂の憑き物おとしは、箱根の山奥深い禅宗寺でおこる僧侶連続殺人事件。

本作品の見所は、死体の派手な見立てや、怪しげな妖怪変化の登場、事件の顛末より、怒濤の禅宗史とその思想になるだろうか。懇切丁寧に解説がなされるわけだが、著者の博覧強記ぶりと哲学に、読みながらしばしば気絶寸前となる。（1300頁の分厚さは眠くなったら箱枕として便利）

純然たる謎解きとは違うのが、本シリーズの特徴だ。

関口、榎木津、敦子のお馴染みシリーズキャラクター登場（残念ながら木場は不在）は、嬉しい限り。「姑獲鳥の夏」のキーマン再登場なので、忘れてしまっていると、ちょっと残念な思いをするかな。

面白さプラス達成感。

百鬼夜行シリーズの第四弾、京極堂の憑き物おとしは、箱根の山奥深い禅宗寺でおこる僧侶連続殺人事件。

本作品の見所は、死体の派手な見立てや、怪しげな妖怪変化の登場、事件の顛末より、怒濤の禅宗史とその思想になるだろうか。懇切丁寧に解説がなされるわけだが、著者の博覧強記ぶりと哲学に、読みながらしばしば気絶寸前となる。（1300頁の分厚さは眠くなったら箱枕として便利）

純然たる謎解きとは違うのが、本シリーズの特徴だ。

関口、榎木津、敦子のお馴染みシリーズキャラクター登場（残念ながら木場は不在）は、嬉しい限り。「姑獲鳥の夏」のキーマン再登場なので、忘れてしまっていると、ちょっと残念な思いをするかな。

面白さプラス達成感。