告白

描写が細かい

描写が細かい

長かったー、でも引き込まれる面白さでした。
それとかわった文章
すぐに他人がどう思うか考えてしまう熊太郎に共感しました。善を積もうとしているのに、空回りし結果として極道者といわれ、何とも憎めなく、もどかしい気持ち。
偶然の積み重ね、虚偽の拡大が結果として殺人を犯すまで追い込むことになってしまう。
ニュースでみる容疑者の背景を知らずに決めつけてしまうことも良くない事であり、見方が変わりました。
結局人間は自分のことばかりで、複数だと強気でも、
いざ自分の身が危険な状態になると、逃げ隠れてしまう。そして周りと違った異質な物を排除しようとする生き物なんだなーと感じましたね。

長かったー、でも引き込まれる面白さでした。
それとかわった文章
すぐに他人がどう思うか考えてしまう熊太郎に共感しました。善を積もうとしているのに、空回りし結果として極道者といわれ、何とも憎めなく、もどかしい気持ち。
偶然の積み重ね、虚偽の拡大が結果として殺人を犯すまで追い込むことになってしまう。
ニュースでみる容疑者の背景を知らずに決めつけてしまうことも良くない事であり、見方が変わりました。
結局人間は自分のことばかりで、複数だと強気でも、
いざ自分の身が危険な状態になると、逃げ隠れてしまう。そして周りと違った異質な物を排除しようとする生き物なんだなーと感じましたね。

ずっと積読にしてたけど、この小説はすごい。

町田康さんの小説は『きれぎれ』『権現の踊り子』という短編集しか読んでなかったけど、町田さんの本領は大きなテーマの物語を語ることのできる長編にあるのだと痛感しました。

（以下、ネタバレ含みます）

この小説の主人公である城戸熊太郎は、特に悪人でもなく、特に愚かなわけでもない。

けど、誰にでもあるような些細なプライドから生じる見栄、他人のいい加減さのせいで起きた事故、他人や自分のつまらない我がままなどが積み重なって、ラストにはあの『河内十人斬り』に至る。

この小説で特にすごいのは、十人殺しを犯したあとの「もう死ぬ以外に逃げ場はない」という状況まで追い詰められた主人公の、その生々しい心理描写で、
過剰に悔いるでもなく、やけくそ状態でもない、どこへも行く場所のない犯罪者の不安な心をここまでリアルに書けるものなのかと、読みながら息を飲みました。

けど、そんな破滅的な内容に加えて、これだけの分量（800ページ超え）なのにめちゃくちゃ読みやすい。というかギャグ漫画みたいにおもしろい。

「あかんではないか」なんていう珍妙な地の文、はじめて読みました。

でもやっぱりラストシーンでは、ひたすら無惨な結末に言葉を失う。

そういえば熊太郎がずっと悩まされてきたのも、自分や皆の使う日常の言葉では、自身の思考を上手く伝えることが出来ず、常に他者（社会）との間に乗り越えられない深淵があったという事実。

つまり、すべての原因は熊太郎の些細なプライドに加え、既存の言葉や用語では意思を伝達するのに不十分だったり、複雑な思考を構築できないという、言語そのものの持つ危うさによるものだった。

なら、逃げ回った果てに自身の心をまっすぐ見つめたとき、そこに虚空しか感じられず「あかんかった」と洩らして自決した熊太郎は、
たんなる人生の敗北者ではなく、言葉と真剣に戦って負けたのだと思います。

だからわたしは、この小説は、言語と格闘することで、そのまま世の中と格闘しようとした１人の人間の戦記なのだと思いました。

どこか大乗仏教や現代哲学的な思索さえ感じさせる、壮大で、笑え、泣ける、おすすめの１冊です。

ずっと積読にしてたけど、この小説はすごい。

町田康さんの小説は『きれぎれ』『権現の踊り子』という短編集しか読んでなかったけど、町田さんの本領は大きなテーマの物語を語ることのできる長編にあるのだと痛感しました。

（以下、ネタバレ含みます）

この小説の主人公である城戸熊太郎は、特に悪人でもなく、特に愚かなわけでもない。

けど、誰にでもあるような些細なプライドから生じる見栄、他人のいい加減さのせいで起きた事故、他人や自分のつまらない我がままなどが積み重なって、ラストにはあの『河内十人斬り』に至る。

この小説で特にすごいのは、十人殺しを犯したあとの「もう死ぬ以外に逃げ場はない」という状況まで追い詰められた主人公の、その生々しい心理描写で、
過剰に悔いるでもなく、やけくそ状態でもない、どこへも行く場所のない犯罪者の不安な心をここまでリアルに書けるものなのかと、読みながら息を飲みました。

けど、そんな破滅的な内容に加えて、これだけの分量（800ページ超え）なのにめちゃくちゃ読みやすい。というかギャグ漫画みたいにおもしろい。

「あかんではないか」なんていう珍妙な地の文、はじめて読みました。

でもやっぱりラストシーンでは、ひたすら無惨な結末に言葉を失う。

そういえば熊太郎がずっと悩まされてきたのも、自分や皆の使う日常の言葉では、自身の思考を上手く伝えることが出来ず、常に他者（社会）との間に乗り越えられない深淵があったという事実。

つまり、すべての原因は熊太郎の些細なプライドに加え、既存の言葉や用語では意思を伝達するのに不十分だったり、複雑な思考を構築できないという、言語そのものの持つ危うさによるものだった。

なら、逃げ回った果てに自身の心をまっすぐ見つめたとき、そこに虚空しか感じられず「あかんかった」と洩らして自決した熊太郎は、
たんなる人生の敗北者ではなく、言葉と真剣に戦って負けたのだと思います。

だからわたしは、この小説は、言語と格闘することで、そのまま世の中と格闘しようとした１人の人間の戦記なのだと思いました。

どこか大乗仏教や現代哲学的な思索さえ感じさせる、壮大で、笑え、泣ける、おすすめの１冊です。

この物語は読んでいて辛い。

なぜかというと、それは主人公の城戸熊太郎が特に悪人でもなく、特に愚かなわけでもないのに、誰にでもあるような些細なプライドからくる見栄や偶然の事故、周囲の人間の我がままなどが積み重なって、終いにはあの河内十人斬りにまで至るから。

しかも十人殺しをした後の熊太郎を待ち受ける、もう死ぬ以外に逃げ場はないという、大罪を犯して逃亡する人間の心の沼を抉り尽くしていく、その身を裂くような徹底した心理描写。

けど、そんな破滅的な内容のうえ、これだけの分量（800ページ超え）なのに、町田さんの大阪弁言文一致体（大阪漫才・上方落語のような文体）だから、読んでる間ずっと笑いっぱなし。

「あかんではないか」なんていう珍妙な関西弁の地の文、はじめて読みました。
でもラストは、全身の力が抜けて虚脱してしまうような無惨な結末に言葉を失う。

そういえば熊太郎がずっと悩まされてきたのも、既存の言葉では自身の思考を上手く伝えることが出来ず、常に他者（＝社会）との間に見ていた乗り越えがたい深淵。

物語の終幕に熊太郎が見た心の荒野は、自身の愚かさなのか、文化的人工物に過ぎない言語（日本語／河内弁）では決して表現することのできない、彼の心の深遠なのか。あるいは、言語以前の何かなのか･･･。

生きている間ずっと誰にも理解されなかった熊太郎の、クライマックスでの引金を引きながら涙を流す姿は、たぶん、生きている限り言葉を使い、そして社会の中でそれぞれの欲望を持つ他者と生きなければならない我々の、国境や時代を超えた『普遍的な苦悩』なのだと思いました。

おすすめの１冊です。

この物語は読んでいて辛い。

なぜかというと、それは主人公の城戸熊太郎が特に悪人でもなく、特に愚かなわけでもないのに、誰にでもあるような些細なプライドからくる見栄や偶然の事故、周囲の人間の我がままなどが積み重なって、終いにはあの河内十人斬りにまで至るから。

しかも十人殺しをした後の熊太郎を待ち受ける、もう死ぬ以外に逃げ場はないという、大罪を犯して逃亡する人間の心の沼を抉り尽くしていく、その身を裂くような徹底した心理描写。

けど、そんな破滅的な内容のうえ、これだけの分量（800ページ超え）なのに、町田さんの大阪弁言文一致体（大阪漫才・上方落語のような文体）だから、読んでる間ずっと笑いっぱなし。

「あかんではないか」なんていう珍妙な関西弁の地の文、はじめて読みました。
でもラストは、全身の力が抜けて虚脱してしまうような無惨な結末に言葉を失う。

そういえば熊太郎がずっと悩まされてきたのも、既存の言葉では自身の思考を上手く伝えることが出来ず、常に他者（＝社会）との間に見ていた乗り越えがたい深淵。

物語の終幕に熊太郎が見た心の荒野は、自身の愚かさなのか、文化的人工物に過ぎない言語（日本語／河内弁）では決して表現することのできない、彼の心の深遠なのか。あるいは、言語以前の何かなのか･･･。

生きている間ずっと誰にも理解されなかった熊太郎の、クライマックスでの引金を引きながら涙を流す姿は、たぶん、生きている限り言葉を使い、そして社会の中でそれぞれの欲望を持つ他者と生きなければならない我々の、国境や時代を超えた『普遍的な苦悩』なのだと思いました。

おすすめの１冊です。

なにが辛いって、それは主人公・城戸熊太郎が特に悪人でもなく、特に愚かなわけでもないのに、誰にでもあるような些細なプライドからくる見栄、偶然の事故、周囲の人間の笑ってしまうような我がままなどが積み重なって、終いにはあの河内十人斬りにまで至るという、その滅びへの道程。それを熊太郎と共に生々しく体験すること。

しかも十人殺しをした後の熊太郎を待ち受ける、もう死ぬ以外に逃げ場はないという、大罪を犯して逃亡する人間の心の沼を抉り尽くしていく、その身を裂くような徹底した心理描写。

安易かもしれないけど、平成日本のドストエフスキーとでも呼びたい凄まじい小説です。

しかもこれだけの分量（800ページ超え）なのに、町田さんの大阪弁言文一致体（大阪漫才・上方落語のような文体）なので、読んでる間、ずっと笑いっぱなし。
「あかんではないか」なんていう珍妙な関西弁の地の文、はじめて読んだ（笑）
でもラストは、全身の力が抜けて虚脱してしまうような無惨な結末に言葉を失う。

そういえば熊太郎がずっと悩まされてきたのも、既存の言葉では自身の思考を上手く伝えることが出来ず、常に他者（＝社会）との間に見ていた乗り越えがたい深淵。

物語の終幕に熊太郎が見た心の荒野は、自身の愚かさなのか、文化的人工物に過ぎない言語（日本語／河内弁）では決して表現することのできない、彼の心の深遠なのか。あるいは、言語以前の何かなのか･･･。

生きている間ずっと誰にも理解されなかった熊太郎の、クライマックスでの引金を引きながら涙を流す姿は、たぶん、生きている限り言葉を使い、そして社会の中でそれぞれの欲望を持つ他者と生きなければならない我々の、国境や時代を超えた『普遍的な苦悩』なのだと思いました。

おすすめの１冊です。

なにが辛いって、それは主人公・城戸熊太郎が特に悪人でもなく、特に愚かなわけでもないのに、誰にでもあるような些細なプライドからくる見栄、偶然の事故、周囲の人間の笑ってしまうような我がままなどが積み重なって、終いにはあの河内十人斬りにまで至るという、その滅びへの道程。それを熊太郎と共に生々しく体験すること。

しかも十人殺しをした後の熊太郎を待ち受ける、もう死ぬ以外に逃げ場はないという、大罪を犯して逃亡する人間の心の沼を抉り尽くしていく、その身を裂くような徹底した心理描写。

安易かもしれないけど、平成日本のドストエフスキーとでも呼びたい凄まじい小説です。

しかもこれだけの分量（800ページ超え）なのに、町田さんの大阪弁言文一致体（大阪漫才・上方落語のような文体）なので、読んでる間、ずっと笑いっぱなし。
「あかんではないか」なんていう珍妙な関西弁の地の文、はじめて読んだ（笑）
でもラストは、全身の力が抜けて虚脱してしまうような無惨な結末に言葉を失う。

そういえば熊太郎がずっと悩まされてきたのも、既存の言葉では自身の思考を上手く伝えることが出来ず、常に他者（＝社会）との間に見ていた乗り越えがたい深淵。

物語の終幕に熊太郎が見た心の荒野は、自身の愚かさなのか、文化的人工物に過ぎない言語（日本語／河内弁）では決して表現することのできない、彼の心の深遠なのか。あるいは、言語以前の何かなのか･･･。

生きている間ずっと誰にも理解されなかった熊太郎の、クライマックスでの引金を引きながら涙を流す姿は、たぶん、生きている限り言葉を使い、そして社会の中でそれぞれの欲望を持つ他者と生きなければならない我々の、国境や時代を超えた『普遍的な苦悩』なのだと思いました。

おすすめの１冊です。

こんな面白い本読んだことない。
驚きしかない。

こんな面白い本読んだことない。
驚きしかない。

夜中に読み始めて、次の日も仕事なのに途中でやめられなかった。
プロの作家、書評家にも評価が高い理由が分かりました。
現代的な表現が、明治時代の物語ににすとんと入ってくる。違和感があるのに、妙にしっくりくる。
ストーリー展開の巧みさにも驚き、引き込まれました。
哲学的なことをいとも容易な表現で語る、なぜ人は殺すのか、そこは理由があるのかないのか、なぜ至ったのか、一つの事件を軸に、この普遍的な問題に、作者の答えを出しています。
こんなに力のある作家の作品に出会えたことに感激しています。 本を読んで久々に圧倒されました。

夜中に読み始めて、次の日も仕事なのに途中でやめられなかった。
プロの作家、書評家にも評価が高い理由が分かりました。
現代的な表現が、明治時代の物語ににすとんと入ってくる。違和感があるのに、妙にしっくりくる。
ストーリー展開の巧みさにも驚き、引き込まれました。
哲学的なことをいとも容易な表現で語る、なぜ人は殺すのか、そこは理由があるのかないのか、なぜ至ったのか、一つの事件を軸に、この普遍的な問題に、作者の答えを出しています。
こんなに力のある作家の作品に出会えたことに感激しています。 本を読んで久々に圧倒されました。

「平成の30冊」に選ばれたという。初めは文庫本842ページの長さにたじろいだ。
しかし徐々に、外見と中身が一致しない主人公に同感する部分が出てくる。「百姓なのに思弁的。・・・その思弁をうまくみなの使っている言葉と同じ言葉を使って伝えることができず、思弁は内向して身体のなかを暴れ、身体を蝕み、挙句，彼奴以上に粗暴な言葉を使ったり・・・」何となく分かる気がするのだ。恐らく、話の下手な人間なら、あっ、自分もそうかも・・・と思うだろう。時代物と敬遠しなくてよいと思う。ただ読み通すのは根気が必要。

「平成の30冊」に選ばれたという。初めは文庫本842ページの長さにたじろいだ。
しかし徐々に、外見と中身が一致しない主人公に同感する部分が出てくる。「百姓なのに思弁的。・・・その思弁をうまくみなの使っている言葉と同じ言葉を使って伝えることができず、思弁は内向して身体のなかを暴れ、身体を蝕み、挙句，彼奴以上に粗暴な言葉を使ったり・・・」何となく分かる気がするのだ。恐らく、話の下手な人間なら、あっ、自分もそうかも・・・と思うだろう。時代物と敬遠しなくてよいと思う。ただ読み通すのは根気が必要。

友人から勧められて読み始め、一気に読みました。独特の文章の奥に、私たち人間の生き様というのか、善悪取り混ぜた心の姿が垣間見えて、非常に面白かったです。

友人から勧められて読み始め、一気に読みました。独特の文章の奥に、私たち人間の生き様というのか、善悪取り混ぜた心の姿が垣間見えて、非常に面白かったです。

とても分厚い本ですが、それは主人公の思考がこれでもかといわんばかりに描かれるからです。なぜそれほどの物量で描かれるかというと、読み進めていく中で主人公に同化する必要があるからです。なぜ同化しなければならないかというと、主人公は無差別殺人ともいえる狂気に走りますが、著者はその動機について明確に語らず、本人からたった一言の「告白」がなされるのみだからです。
しかし、同化した読者とってもはや説明は不要です。
人が人を殺す理由、それは言葉で理解したり他者への共感で測れるものでは到底なく、当人そのものになってみなければ本当には分からない、そういうことだと思いました。
人間を描いた大傑作です。

とても分厚い本ですが、それは主人公の思考がこれでもかといわんばかりに描かれるからです。なぜそれほどの物量で描かれるかというと、読み進めていく中で主人公に同化する必要があるからです。なぜ同化しなければならないかというと、主人公は無差別殺人ともいえる狂気に走りますが、著者はその動機について明確に語らず、本人からたった一言の「告白」がなされるのみだからです。
しかし、同化した読者とってもはや説明は不要です。
人が人を殺す理由、それは言葉で理解したり他者への共感で測れるものでは到底なく、当人そのものになってみなければ本当には分からない、そういうことだと思いました。
人間を描いた大傑作です。