ヒストリア

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ヒストリア

ヒストリアの評価: 3.85/5点レビュー 13件。 Cランク

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全8件 1～8　1/1ページ

ただ楽しむだけではない私の読み方

池上氏の小説は全て読んだが、読み始めるといつもリアルな映像が浮かぶ。私が映画監督なら、すぐにでも実写版SF映画を製作している。本書冒頭で『風車祭』と同じバイブレーションが漂うことに気づいた。『風車祭』では96歳（1996年）のフジオバァが妖怪火を目撃してマブイ（魂）を落とし、本書『ヒストリア（史書）』では沖縄戦（1945年）で家族を喪った少女の知花煉がマブイ（魂）を落としたうえ、しかもそのマブイがボリビアまで飛ばされていたという設定だ。「マブイが落ちる」ことが妖気の漂う原因かも知れない。本書に登場する「房指輪〔魚（食糧の恵み）、葉（衣服の恵み）、鳩（天下太平）、扇（将来の幸福）、亀（長寿）、桃（子孫繁栄）、蝶（琉球伝来のニライカナイからの使者）〕」（p.24）のように、沖縄の伝承では、人間には北斗七星の象徴とされる七つのマブイ（魂）があり、事故、怪我、強烈な心的刺激を受けた時にマブイが体から抜けて落ちると言われてきた。そんなときは出来るだけ早く落としたマブイを拾い、元あった体の中に戻す「マブイグミ」の儀式をするという。こうした背景を知ると、知花煉の世界観が少し分かる。

本書を読み始めてすぐに「違和感」を感じた。主語が変なのである。主語は知花煉の筈だが、私には著者のように思えてしまう場面が何度かあった。そんな時、『小説丸』HPの著者のインタビュー記事を見つけて読んだ。すると、《書き始めて暫くした頃、休憩して再び原稿に取り掛かった時、はっとしたことがあった。一人称で書いていることに気づいたんです。元々自分は三人称多視点が得意だと思っていたのに、無意識の内に、挑戦したことのない文体で書いていた。一人称だとどの場面にも煉を登場させないといけないが、このまま書き進めることにしました。それで考えたのが、煉がマブイを落として二つに分裂する、ということ･･･》とある。視点の違和感に合点できた。

さらに、小説を半分くらい読んだところで、ゲバラの影が薄いことに気づいたが、これも上記インタビューに《ボリビア取材旅行で随分印象が変わったんです。行くまではゲバラを持ち上げる気満々でしたが、現地であちこち行くたびに、がっかりさせられるんですよ。この国の人は誰もゲバラを愛してないじゃん、って。ゲバラはボリビア人のために赤化革命を起こそうとしたわけでなく、手っ取り早く政権を倒せそうな国としてボリビアを選んだ節があるんですよ。だから人々の心に響いていない。それで結局残念なゲバラ像を書くことになりました。》と答えている。大学生の時に、僕の友人の一人は革マル派リーダーでもう一人は民青派リーダーだったが、無関心の私の部屋で酒を飲みながら口論するのは禁じた。読書中に感じたゲバラの微妙なニュアンスは著者の心のさざ波に反応したようである。

本書に登場する《繋がりが強いのでコミュニティは小規模となる（p.529）》から「公海」に匹敵する「公陸」というべき概念の提示は分かり易い。上記インタビューに登場する《日系一世は“辛い思い出も含めて人生さ”と語り、日系二世は“途上国に移民した親にルサンチマン（怨み）がある”と言い、日系三世は“ボリビアも日本も愛している（だから中立）” 》という洞察を読んだ時、スタートレックに登場する進化した人類が作り上げた「地球政府」に私の思念が飛んだ。

USAは大規模コミュニティである州で構成されるが、大規模コミュニティで重視される「法治主義」ではなく、小規模コミュニティで重視される「コモン・ロー（慣習法）」が優先する。「コモン・ロー」とは、ゲルマン法の「法の支配（Rule of Law）」の伝統を受け継ぐものであり、《人の支配を否定し（専断的権力の支配を排除）、制定された法律は国民にも政府にも平等に適用し、裁判所による判例の集積が正しい法となる》こと、すなわち《人権の最優先》が特徴である。一方、USA以外の国々はローマ法の「法治主義（rule by laws）」が優先させて、《人の支配を肯定し、制定された法律が適用されない特権階級を作り、裁判所による判例が集積されない》こと、すなわち《実定法の最優先》が特徴である。

英国を脱出してUSAを作り上げた人々も、USA一世、USA二世、USA三世と見ていけば、著者がボリビアで見た日系の人々と同じだったのかも知れない。それなら、スマホ時代に誕生し、幼稚園の時からスマホを使いこなす未来の若者がネット時代の三世（パソコンネットの一世、スマホネットの二世に続くAIネットの三世）として「地球政府」実現に向かうかも知れない。

本書は小説だから、ただ楽しむのも一つの方法である。しかし、私は＜釈尊の教法の真義＞の復元者として、欲界の人類の一部は純粋な色界の阿羅漢（第一段階のブッダ）に進化すると考えている。欲界の大部分の人間は「無知」から離れられない。純粋な色界の聖者である阿羅漢は「叡知」を拡大し、純粋な無色界における第二段階のブッダへと進化し、さらに進化の道程を歩む事になる。
進化の過程で、マブイを落とした知花煉と落とされたマブイが造り出したもう一つの知花煉という多重人格を意識するようになる。その場合、欲界のマブイが純粋な色界のマブイに進化する過程をただ眺めて理解することが必要になる。進化できないマブイを斬り捨てることは出来ない。進化できないマブイの無知な振る舞いを事実として理解し、受け入れることである。それがマブイの進化を徐々に促すのである。

最後に、知花煉が思い出した房指輪のモチーフは「蝶」（p.590）である。その意味は「琉球伝来のニライカナイからの使者」である。琉球神道における「ニライカナイ」をテレサは「死後の世界の幸福」（p.591）と説明するが、私は欲界の人類が進化して到達する純粋な色界のことだと考える。すなわち、「欲界の人間が死んで（すなわち進化する課程で無知が死んで）、純粋な色界の聖者となったことで獲得できる純粋な幸福」と解釈する。