夏への扉

不朽の名作。
古典的SFであり、この表紙が実にしっくりくる。
前から読んでみたいと思っていたが海外作品の翻訳がどうも苦手で、また他の人気のある古典的SFでがっかりしたことが多かったので二の足を踏んでいたがついに読んでみた。
素晴らしかった。
何より最初の導入が見事。
これはSF作品ではあるのだが、SF的要素に重点がおかれているのではなくあくまで物語のためにSF的要素を入れた感じだ。
何かを諦めている人、人生に停滞を感じている人に読んでほしい一冊。

不朽の名作。
古典的SFであり、この表紙が実にしっくりくる。
前から読んでみたいと思っていたが海外作品の翻訳がどうも苦手で、また他の人気のある古典的SFでがっかりしたことが多かったので二の足を踏んでいたがついに読んでみた。
素晴らしかった。
何より最初の導入が見事。
これはSF作品ではあるのだが、SF的要素に重点がおかれているのではなくあくまで物語のためにSF的要素を入れた感じだ。
何かを諦めている人、人生に停滞を感じている人に読んでほしい一冊。

タイムリープものの原点(のはず)。
読みやすくて、読後の爽快感も最高ですね。

毎夏、パラパラとついつい手にとってしまう作品です。

タイムリープものの原点(のはず)。
読みやすくて、読後の爽快感も最高ですね。

毎夏、パラパラとついつい手にとってしまう作品です。

タイムリープものの原点(のはず)。
読みやすくて、読後の爽快感も最高ですね。

毎夏、パラパラとついつい手にとってしまう作品です。

福島正実訳は原文でももっとも重要な箇所をごっそり削除しています。小尾芙佐氏の新訳版は読んでいません。思い切りネタバレになります。最後のほうですが

とすれば――昔ながらの"曲折する時間の流れ"とか、"多元宇宙"とかいう観念は、ついに正しかったのであろうか！とすれば――ぼくは、現在、次元の異なった宇宙のひとつに飛び込んでしまったのだろうか？リッキーがいても、ピートがいても、この世界は、以前の世界ではない別の世界なのだろうか？そしてどこか(あるいはいつか)に、ピートが、永遠に見捨てられて置き去られて、野良猫になってしまった世界が――そしてリッキーがついに祖母と一緒になれず、ベルの悪魔の爪にいまだにかけられつづけている世界があるのだろうか？
いや、きっとそうではあるまい。おそらくぼくは、新聞を読みながら眠ってしまって、ぼくの名前を見落としたまま、翌日その新聞を屑籠の中にほうりこんでしまったのだ。ぼくは朝ぼんやりすることが多い。とくに、頭の中に、新しい発明のことでもあると、なんでも忘れてしまうことがあるのだから。
A) だが――そうだ、もしぼくがそれを見つけていたとしたらどうだったろう？そこへ行き、ぼく自身に会って、そして――気がくるってしまったろうか？いや、そうじゃない。もしぼくがそれを見つけていたら、ぼくはその後したようなことをしなかっただろうから。したがって、ぼくがあの時の自分の名をそこに見ることは、本来あり得ないことだったのだ。ぼくがそれを読まなかったからこそ、それが新聞に掲載されることになったのだ。
C) 時間旅行をしたのは、なにもぼく一人とはかぎらない。フォートは時間旅行以外に説明のつけようのないさまざまのケースをいくつも挙げている。アンブローズ・ビアースまた然り。さらにぼくは、かのトウィッチェル博士が、おそらく彼の認めた以上の回数、あのスイッチを押したにちがいないという気がしてならない。(kindle 4399/4705)

A) But what would I have done if I had seen it? Gone there, met myself—and gone stark mad? No, for if I had seen it, I wouldn’t have done the things I did afterward—“afterward” for me—which led up to it. Therefore it could never have happened that way. The control is a negative feedback type, with a built-in “fail safe,” because the very existence of that line of print depended on my not seeing it; the apparent possibility that I might have seen it is one of the excluded “not possibles” of the basic circuit design.
B) “There’s a divinity that shapes our ends, rough-hew them how we will.” Free will and predestination in one sentence and both true. There is only one real world, with one past and one future. “As it was in the beginning, is now and ever shall be, amen.” Just one…but big enough and complicated enough to include free will and time travel and everything else in its linkages and feedbacks and guard circuits. You’re allowed to do anything inside the rules…but you come back to your own door.
C) I’m not the only person who has time-traveled. Fort listed too many cases not explainable otherwise and so did Ambrose Bierce. And there were those two ladies in the gardens of the Trianon. I have a hunch, too, that old Doc Twitchell closed that switch oftener than he admitted…to say nothing of others who may have learned how in the past or future. But I doubt if much ever comes of it. In my case only three people know and two don’t believe me. You can’t do much if you do time-travel. As Fort said, you railroad only when it comes time to railroad.

削除されたのは、Aからは
> The control is a negative feedback type, with a built-in “fail safe,”
と
> of the basic circuit design
Bはごっそり全部、Cからは
> And there were those two ladies in the gardens of the Trianon.
と
> to say nothing of others
以降です。Aから削除されたのは「世界の仕組み」です。circuitは全部で24回出てくる重要単語です。Cの後半を削ったのでDoc Twitchell closed that switch oftener than he admittedの意味がわからなくなりました(博士が白状した以外にも人をタイムマシンに乗せたということ)。
> In my case only three people know and two don’t believe me.
「リッキィはタイムトラベルを信じた」が、サットン夫妻は信じなかったということです。ここも大事なんですが…。「トリアノンの幽霊」は二人の女性がタイムスリップしてマリー・アントワネットなどを見かけたとされる有名なオカルト事件です。twoをサットン夫妻ではなくladiesと誤解させるための「ひっかけ」のようです。困ったのはBで、直訳すると

「我々の終わりを形作り、我々が望むように粗削りする神意がある。」自由意志と運命予定説はひとつの宣告にあり、いずれも真実だ。あるのはただひとつのリアルな世界であり、ひとつの過去とひとつの未来しかない。「それははじめにあって、今であるように、永遠にあるだろう。アーメン(誠にかくあれかし)。」ただ一つの――しかし十分に大きく十分に複雑で、そのつながりとフィードバックと保護回路に、自由意志や時間旅行やその他すべてを含みうる。きみはルールの範囲でなんでもできる――しかしきみはきみ自身の扉に戻って来る。

こんな感じで、最後にちゃんと「扉」が使われています。
> As it was in the beginning,
は新約聖書の「ヨハネによる福音書」
> 1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
であり、wordとworldのダジャレは定番です。

「われ、ダニエルは、ここになんじフレデリカを妻としてめとる……死がわれらを別つその日まで……」(4342/4705)

He gave us eyes, two hands, a brain; anything we do with them can’t be a paradox. He doesn’t need busybodies to “enforce” His laws; they enforce themselves. There are no miracles and the word “anachronism” is a semantic blank.
造物主は、われわれに目を、二本の腕を、そして頭脳を与え給もうた。その目と、手と、頭脳とでわれわれのやることに、"パラドックス"などあり得ない。造物主は、その法則を施行するのに、お節介な人間など必要としないのだ。法則は、自らそれ自体を施行する。この世には奇跡などないのだし、"時代錯誤"ということは、語義学的には、なんの意味も持っていないのである。(4439/4705)

busybodiesはeyesもhandsもbrainも使わない人、つまりintellectuals=mass manです。They enforce themselvesは「busybodiesは自らを服従させる」です。thereは「この世」ではなくbusybodiesで、the word "anachronism"はit=the Word結婚の誓いの言葉のことです。Free will and predestination in one sentenceをsemanticで受けています。busybodiesなのはセックスしかしないということです。

AとBは作者の生い立ちに照らすとキリスト教プロテスタント派の教義「確証の教理」の「良心の確証」と「聖霊の確証」だと思われます。

ローマ人への手紙 8:15, 16には、2重の「信仰の確証」が述べられている。
・第一の証しは「良心の確証」と言われるもので、「私たちの霊とともに」が、それを示唆している。ここに良心の証しとは、聖書の示す救いの条件を果たしたか、また、救いの前後で明らかな変化が認められるのか、などを理性的に、冷静に判断する時に、納得される類の証左である。
・それに対して、もう一つの信仰の確証は、聖霊によって信じる者の内心にもたらされる直接的な証しであって「聖霊の確証」と言われるものである。(ウィキペディア「確証の教理」)

もっともこの二つの区別はキリスト教にかぎらず普遍的に見られるものですが。Bのonly one real worldが"多元宇宙"を受け、不幸なリッキィや野良猫のピートがいる世界は存在しないことが示されるのですが、Bがまるごとなくなったため、福島訳には受けるものがなくなりました。英文小説には地の文にyouがでてくることがあり、普通は訳されないか適当に処理されるのですが、Bはあきらかに読み手への語りかけになっています。またBの
> You’re allowed to do anything inside the rules…but you come back to your own door.
をCで
> You can’t do much if you do time-travel. As Fort said, you railroad only when it comes time to railroad.
と言い換えています。タイムトラベルは万能ではないということで、これがないと「なんでもあり」になってしまいます。また神様を技術者にたとえているので"fail safe"であることは本質です。

最後は主人公はリッキィに21歳(自分の意志だけでものごとを決められる年齢)になったらコールドスリープするよう伝えます。なんの保証もない未来に行くコールドスリープは、リッキィにとっても主人公にとっても賭けでしたが、主人公はリッキィと結婚してからdivinityだと気づくという、ロマンチックなお話です。

この小説は自由意志、偶然や賭けをテーマにしており、チャンスに賭けることをよしとしています。古典的な神話のフォーマットをなぞっていますが、最後に偶然が「科学的な推論」で必然にひっくり返るのがおもしろみです。また「夏への扉The Door into Summer」はyour own doorですが、「sum-mer総取りする人」とのダジャレで、賭けに勝った人が総取りするということです。主人公はリッキィ、猫、仕事、名声、富とあらゆるものを手に入れました。たまたまBが欠落したのではなく前後からも削っているところを見ると、福島氏は宗教的な話を嫌ったのか意図的に削除したようです。

文庫はまだ手元にあるけど、電子版で欲しかったのでkIndle購入。
古典SFの名作は、やはり面白い。今の感覚で読むと、タブレットみたいなものがあったり、いろいろ思うところはあると思うが、逆にこの作品が1956年に書かれたものだと思ったら、ハインラインは未来が見えてたのか？と思うところも多々ある。
あと新訳版も読んだが、やはり福島訳の方が面白い。1963年に翻訳されたものなので、まだ日本で知られていないことなどもあったと思うし、欠陥扱いは如何かと。(参考にはさせて頂きます)

あと、初めて読むなら、この作品が65年前に書かれたものだということ忘れないで欲しい。
まだ人類が月に降り立つかなり前なのだから、その発想力に驚かされるはず。

新訳が出たのを本屋で知り、元から好きだったので購入したが、福島訳に慣れ親しんだ自分には、違和感と読みづらさがあり、数ページで読むのを断念した。
福島訳には、抜けや間違えがあるようですが、でも躍動感が違う。
他の方々のレビューや福島訳のレビューを読んで、ああ、ライトノベルみたいだから読めなかったのかと気づいた。ラノベに慣れた層はこちらでもいいかもしれないが、ラノベ文法が苦手な自分には合わなかったのかと思った。初めて読むならいいのかもしれない。
でも、やはり福島訳が好きなのと電子版が欲しかったので、新装版をkIndle購入。

これから初めて読むなら、この原作が1956年に書かれたものだということを念頭に置いて読んで欲しい。
65年前に書かれたもの、人類が月に降り立つ前に書かれた作品だと思うと、その凄さが分かると思う。

福島正実訳は原文でももっとも重要な箇所をごっそり削除しています。小尾芙佐氏の新訳版は読んでいません。思い切りネタバレになります。最後のほうですが

とすれば――昔ながらの"曲折する時間の流れ"とか、"多元宇宙"とかいう観念は、ついに正しかったのであろうか！とすれば――ぼくは、現在、次元の異なった宇宙のひとつに飛び込んでしまったのだろうか？リッキーがいても、ピートがいても、この世界は、以前の世界ではない別の世界なのだろうか？そしてどこか(あるいはいつか)に、ピートが、永遠に見捨てられて置き去られて、野良猫になってしまった世界が――そしてリッキーがついに祖母と一緒になれず、ベルの悪魔の爪にいまだにかけられつづけている世界があるのだろうか？
いや、きっとそうではあるまい。おそらくぼくは、新聞を読みながら眠ってしまって、ぼくの名前を見落としたまま、翌日その新聞を屑籠の中にほうりこんでしまったのだ。ぼくは朝ぼんやりすることが多い。とくに、頭の中に、新しい発明のことでもあると、なんでも忘れてしまうことがあるのだから。
A) だが――そうだ、もしぼくがそれを見つけていたとしたらどうだったろう？そこへ行き、ぼく自身に会って、そして――気がくるってしまったろうか？いや、そうじゃない。もしぼくがそれを見つけていたら、ぼくはその後したようなことをしなかっただろうから。したがって、ぼくがあの時の自分の名をそこに見ることは、本来あり得ないことだったのだ。ぼくがそれを読まなかったからこそ、それが新聞に掲載されることになったのだ。
C) 時間旅行をしたのは、なにもぼく一人とはかぎらない。フォートは時間旅行以外に説明のつけようのないさまざまのケースをいくつも挙げている。アンブローズ・ビアースまた然り。さらにぼくは、かのトウィッチェル博士が、おそらく彼の認めた以上の回数、あのスイッチを押したにちがいないという気がしてならない。(kindle 4399/4705)

A) But what would I have done if I had seen it? Gone there, met myself—and gone stark mad? No, for if I had seen it, I wouldn’t have done the things I did afterward—“afterward” for me—which led up to it. Therefore it could never have happened that way. The control is a negative feedback type, with a built-in “fail safe,” because the very existence of that line of print depended on my not seeing it; the apparent possibility that I might have seen it is one of the excluded “not possibles” of the basic circuit design.
B) “There’s a divinity that shapes our ends, rough-hew them how we will.” Free will and predestination in one sentence and both true. There is only one real world, with one past and one future. “As it was in the beginning, is now and ever shall be, amen.” Just one…but big enough and complicated enough to include free will and time travel and everything else in its linkages and feedbacks and guard circuits. You’re allowed to do anything inside the rules…but you come back to your own door.
C) I’m not the only person who has time-traveled. Fort listed too many cases not explainable otherwise and so did Ambrose Bierce. And there were those two ladies in the gardens of the Trianon. I have a hunch, too, that old Doc Twitchell closed that switch oftener than he admitted…to say nothing of others who may have learned how in the past or future. But I doubt if much ever comes of it. In my case only three people know and two don’t believe me. You can’t do much if you do time-travel. As Fort said, you railroad only when it comes time to railroad.

削除されたのは、Aからは
> The control is a negative feedback type, with a built-in “fail safe,”
と
> of the basic circuit design
Bはごっそり全部、Cからは
> And there were those two ladies in the gardens of the Trianon.
と
> to say nothing of others
以降です。Aから削除されたのは「世界の仕組み」です。circuitは全部で24回出てくる重要単語です。Cの後半を削ったのでDoc Twitchell closed that switch oftener than he admittedの意味がわからなくなりました(博士が白状した以外にも人をタイムマシンに乗せたということ)。
> In my case only three people know and two don’t believe me.
「リッキィはタイムトラベルを信じた」が、サットン夫妻は信じなかったということです。ここも大事なんですが…。「トリアノンの幽霊」は二人の女性がタイムスリップしてマリー・アントワネットなどを見かけたとされる有名なオカルト事件です。twoをサットン夫妻ではなくladiesと誤解させるための「ひっかけ」のようです。困ったのはBで、直訳すると

「我々の終わりを形作り、我々が望むように粗削りする神意がある。」自由意志と運命予定説はひとつの宣告にあり、いずれも真実だ。あるのはただひとつのリアルな世界であり、ひとつの過去とひとつの未来しかない。「それははじめにあって、今であるように、永遠にあるだろう。アーメン(誠にかくあれかし)。」ただ一つの――しかし十分に大きく十分に複雑で、そのつながりとフィードバックと保護回路に、自由意志や時間旅行やその他すべてを含みうる。きみはルールの範囲でなんでもできる――しかしきみはきみ自身の扉に戻って来る。

こんな感じで、最後にちゃんと「扉」が使われています。
> As it was in the beginning,
は新約聖書の「ヨハネによる福音書」
> 1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
であり、wordとworldのダジャレは定番です。

「われ、ダニエルは、ここになんじフレデリカを妻としてめとる……死がわれらを別つその日まで……」(4342/4705)

He gave us eyes, two hands, a brain; anything we do with them can’t be a paradox. He doesn’t need busybodies to “enforce” His laws; they enforce themselves. There are no miracles and the word “anachronism” is a semantic blank.
造物主は、われわれに目を、二本の腕を、そして頭脳を与え給もうた。その目と、手と、頭脳とでわれわれのやることに、"パラドックス"などあり得ない。造物主は、その法則を施行するのに、お節介な人間など必要としないのだ。法則は、自らそれ自体を施行する。この世には奇跡などないのだし、"時代錯誤"ということは、語義学的には、なんの意味も持っていないのである。(4439/4705)

busybodiesはeyesもhandsもbrainも使わない人、つまりintellectuals=mass manです。They enforce themselvesは「busybodiesは自らを服従させる」です。thereは「この世」ではなくbusybodiesで、the word "anachronism"はit=the Word結婚の誓いの言葉のことです。Free will and predestination in one sentenceをsemanticで受けています。busybodiesなのはセックスしかしないということです。

AとBは作者の生い立ちに照らすとキリスト教プロテスタント派の教義「確証の教理」の「良心の確証」と「聖霊の確証」だと思われます。

ローマ人への手紙 8:15, 16には、2重の「信仰の確証」が述べられている。
・第一の証しは「良心の確証」と言われるもので、「私たちの霊とともに」が、それを示唆している。ここに良心の証しとは、聖書の示す救いの条件を果たしたか、また、救いの前後で明らかな変化が認められるのか、などを理性的に、冷静に判断する時に、納得される類の証左である。
・それに対して、もう一つの信仰の確証は、聖霊によって信じる者の内心にもたらされる直接的な証しであって「聖霊の確証」と言われるものである。(ウィキペディア「確証の教理」)

もっともこの二つの区別はキリスト教にかぎらず普遍的に見られるものですが。Bのonly one real worldが"多元宇宙"を受け、不幸なリッキィや野良猫のピートがいる世界は存在しないことが示されるのですが、Bがまるごとなくなったため、福島訳には受けるものがなくなりました。英文小説には地の文にyouがでてくることがあり、普通は訳されないか適当に処理されるのですが、Bはあきらかに読み手への語りかけになっています。またBの
> You’re allowed to do anything inside the rules…but you come back to your own door.
をCで
> You can’t do much if you do time-travel. As Fort said, you railroad only when it comes time to railroad.
と言い換えています。タイムトラベルは万能ではないということで、これがないと「なんでもあり」になってしまいます。また神様を技術者にたとえているので"fail safe"であることは本質です。

最後は主人公はリッキィに21歳(自分の意志だけでものごとを決められる年齢)になったらコールドスリープするよう伝えます。なんの保証もない未来に行くコールドスリープは、リッキィにとっても主人公にとっても賭けでしたが、主人公はリッキィと結婚してからdivinityだと気づくという、ロマンチックなお話です。

この小説は自由意志、偶然や賭けをテーマにしており、チャンスに賭けることをよしとしています。古典的な神話のフォーマットをなぞっていますが、最後に偶然が「科学的な推論」で必然にひっくり返るのがおもしろみです。また「夏への扉The Door into Summer」はyour own doorですが、「sum-mer総取りする人」とのダジャレで、賭けに勝った人が総取りするということです。主人公はリッキィ、猫、仕事、名声、富とあらゆるものを手に入れました。たまたまBが欠落したのではなく前後からも削っているところを見ると、福島氏は宗教的な話を嫌ったのか意図的に削除したようです。

30年以上前に購入した文庫本の代わりに日常使いするために購入

福島正実訳は原文でももっとも重要な箇所をごっそり削除しています。小尾芙佐氏の新訳版は読んでいません。思い切りネタバレになります。最後のほうですが

とすれば――昔ながらの"曲折する時間の流れ"とか、"多元宇宙"とかいう観念は、ついに正しかったのであろうか！とすれば――ぼくは、現在、次元の異なった宇宙のひとつに飛び込んでしまったのだろうか？リッキーがいても、ピートがいても、この世界は、以前の世界ではない別の世界なのだろうか？そしてどこか(あるいはいつか)に、ピートが、永遠に見捨てられて置き去られて、野良猫になってしまった世界が――そしてリッキーがついに祖母と一緒になれず、ベルの悪魔の爪にいまだにかけられつづけている世界があるのだろうか？
いや、きっとそうではあるまい。おそらくぼくは、新聞を読みながら眠ってしまって、ぼくの名前を見落としたまま、翌日その新聞を屑籠の中にほうりこんでしまったのだ。ぼくは朝ぼんやりすることが多い。とくに、頭の中に、新しい発明のことでもあると、なんでも忘れてしまうことがあるのだから。
A) だが――そうだ、もしぼくがそれを見つけていたとしたらどうだったろう？そこへ行き、ぼく自身に会って、そして――気がくるってしまったろうか？いや、そうじゃない。もしぼくがそれを見つけていたら、ぼくはその後したようなことをしなかっただろうから。したがって、ぼくがあの時の自分の名をそこに見ることは、本来あり得ないことだったのだ。ぼくがそれを読まなかったからこそ、それが新聞に掲載されることになったのだ。
C) 時間旅行をしたのは、なにもぼく一人とはかぎらない。フォートは時間旅行以外に説明のつけようのないさまざまのケースをいくつも挙げている。アンブローズ・ビアースまた然り。さらにぼくは、かのトウィッチェル博士が、おそらく彼の認めた以上の回数、あのスイッチを押したにちがいないという気がしてならない。(kindle 4399/4705)

A) But what would I have done if I had seen it? Gone there, met myself—and gone stark mad? No, for if I had seen it, I wouldn’t have done the things I did afterward—“afterward” for me—which led up to it. Therefore it could never have happened that way. The control is a negative feedback type, with a built-in “fail safe,” because the very existence of that line of print depended on my not seeing it; the apparent possibility that I might have seen it is one of the excluded “not possibles” of the basic circuit design.
B) “There’s a divinity that shapes our ends, rough-hew them how we will.” Free will and predestination in one sentence and both true. There is only one real world, with one past and one future. “As it was in the beginning, is now and ever shall be, amen.” Just one…but big enough and complicated enough to include free will and time travel and everything else in its linkages and feedbacks and guard circuits. You’re allowed to do anything inside the rules…but you come back to your own door.
C) I’m not the only person who has time-traveled. Fort listed too many cases not explainable otherwise and so did Ambrose Bierce. And there were those two ladies in the gardens of the Trianon. I have a hunch, too, that old Doc Twitchell closed that switch oftener than he admitted…to say nothing of others who may have learned how in the past or future. But I doubt if much ever comes of it. In my case only three people know and two don’t believe me. You can’t do much if you do time-travel. As Fort said, you railroad only when it comes time to railroad.

削除されたのは、Aからは
> The control is a negative feedback type, with a built-in “fail safe,”
と
> of the basic circuit design
Bはごっそり全部、Cからは
> And there were those two ladies in the gardens of the Trianon.
と
> to say nothing of others
以降です。Aから削除されたのは「世界の仕組み」です。circuitは全部で24回出てくる重要単語です。Cの後半を削ったのでDoc Twitchell closed that switch oftener than he admittedの意味がわからなくなりました(博士が白状した以外にも人をタイムマシンに乗せたということ)。
> In my case only three people know and two don’t believe me.
「リッキィはタイムトラベルを信じた」が、サットン夫妻は信じなかったということです。ここも大事なんですが…。「トリアノンの幽霊」は二人の女性がタイムスリップしてマリー・アントワネットなどを見かけたとされる有名なオカルト事件です。twoをサットン夫妻ではなくladiesと誤解させるための「ひっかけ」のようです。困ったのはBで、直訳すると

「我々の終わりを形作り、我々が望むように粗削りする神意がある。」自由意志と運命予定説はひとつの宣告にあり、いずれも真実だ。あるのはただひとつのリアルな世界であり、ひとつの過去とひとつの未来しかない。「それははじめにあって、今であるように、永遠にあるだろう。アーメン(誠にかくあれかし)。」ただ一つの――しかし十分に大きく十分に複雑で、そのつながりとフィードバックと保護回路に、自由意志や時間旅行やその他すべてを含みうる。きみはルールの範囲でなんでもできる――しかしきみはきみ自身の扉に戻って来る。

こんな感じで、最後にちゃんと「扉」が使われています。
> As it was in the beginning,
は新約聖書の「ヨハネによる福音書」
> 1:1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
であり、wordとworldのダジャレは定番です。

「われ、ダニエルは、ここになんじフレデリカを妻としてめとる……死がわれらを別つその日まで……」(4342/4705)

He gave us eyes, two hands, a brain; anything we do with them can’t be a paradox. He doesn’t need busybodies to “enforce” His laws; they enforce themselves. There are no miracles and the word “anachronism” is a semantic blank.
造物主は、われわれに目を、二本の腕を、そして頭脳を与え給もうた。その目と、手と、頭脳とでわれわれのやることに、"パラドックス"などあり得ない。造物主は、その法則を施行するのに、お節介な人間など必要としないのだ。法則は、自らそれ自体を施行する。この世には奇跡などないのだし、"時代錯誤"ということは、語義学的には、なんの意味も持っていないのである。(4439/4705)

busybodiesはeyesもhandsもbrainも使わない人、つまりintellectuals=mass manです。They enforce themselvesは「busybodiesは自らを服従させる」です。thereは「この世」ではなくbusybodiesで、the word "anachronism"は結婚の誓いの言葉のことです。Free will and predestination in one sentenceをsemanticで受けています。busybodiesなのはセックスしかしないということです。

AとBは作者の生い立ちに照らすとキリスト教プロテスタント派の教義「確証の教理」の「良心の確証」と「聖霊の確証」だと思われます。

ローマ人への手紙 8:15, 16には、2重の「信仰の確証」が述べられている。
・第一の証しは「良心の確証」と言われるもので、「私たちの霊とともに」が、それを示唆している。ここに良心の証しとは、聖書の示す救いの条件を果たしたか、また、救いの前後で明らかな変化が認められるのか、などを理性的に、冷静に判断する時に、納得される類の証左である。
・それに対して、もう一つの信仰の確証は、聖霊によって信じる者の内心にもたらされる直接的な証しであって「聖霊の確証」と言われるものである。(ウィキペディア「確証の教理」)

もっともこの二つの区別はキリスト教にかぎらず普遍的に見られるものですが。自由意志と決定論はテッド・チャンとも共通するテーマです。Bのonly one real worldが"多元宇宙"を受け、不幸なリッキィや野良猫のピートがいる世界は存在しないことが示されるのですが、Bがまるごとなくなったため、福島訳には受けるものがなくなりました。英文小説には地の文にyouがでてくることがあり、普通は訳されないか適当に処理されるのですが、Bはあきらかに読み手への語りかけになっています。またBの
> You’re allowed to do anything inside the rules…but you come back to your own door.
をCで
> You can’t do much if you do time-travel. As Fort said, you railroad only when it comes time to railroad.
と言い換えています。タイムトラベルは万能ではないということで、これがないと「なんでもあり」になってしまいます。また神様を技術者にたとえているので"fail safe"であることは本質です。

最後は主人公はリッキィに21歳(自分の意志だけでものごとを決められる年齢)になったらコールドスリープするよう伝えます。なんの保証もない未来に行くコールドスリープは、リッキィにとっても主人公にとっても賭けでしたが、主人公はリッキィと結婚してからdivinityだと気づくという、ロマンチックなお話です。

この小説は自由意志、偶然や賭けをテーマにしており、チャンスに賭けることをよしとしています。古典的な神話のフォーマットをなぞっていますが、最後に偶然が「科学的な推論」で必然にひっくり返るのがおもしろみです。また「夏への扉The Door into Summer」はyour own doorですが、「sum-mer総取りする人」とのダジャレで、賭けに勝った人が総取りするということです。主人公はリッキィ、猫、仕事、名声、富とあらゆるものを手に入れました。テーマを知らないと題名の意味もわかりません。たまたまBが欠落したのではなく前後からも削っているところを見ると、福島氏は宗教的な話を嫌ったのか意図的に削除したようです。なにが「SFの鬼」ですか。デタラメじゃないですか。

映画化そして上映を機に、60年振りに新訳本が出版されていたのを発見しました。
SF・ファンタジー・理化学・恋愛・・・盛りだくさんの内容で、読後の爽快感が素晴らしく、何十年にも渡って度々読み返した１冊でした。新訳本書はどのように変化しているのでしょうか？楽しみでなりません。

ストーリーはベタだなと思うが面白い。
というより当時は斬新なアイデアだったものが、素晴らしさゆえに他の作品に引用され続けた結果、
現代のわたしたちには「よくある」と思えてしまうのだろう。
ただ、全体的に女性の描き方が現代ではとても……。
ヒステリックな浮気女は醜い老婆になって悲惨、
賢く優しい弁護士の妻はこちらの会話なんかまるで理解出来ない白痴だけど優しくて美人、
真実の愛を教えてくれるのは親子ほど歳の離れた幼女(未来の姿)だけ！

……ものすごく「女性」嫌いの作者だったのか…？
当時の感覚ではそれが普通だったのか…？
女はとにかく綺麗でおバカで従順なのが最高！という価値観がまんべんなく散りばめられてます。

これが2021年に邦画としてアレンジされるって、どういう感じなんだろう？

ストーリーはベタだなと思うが面白い。
というより当時は斬新なアイデアだったものが、素晴らしさゆえに他の作品に引用され続けた結果、
現代のわたしたちには「よくある」と思えてしまうのだろう。
ただ、全体的に女性の描き方が現代ではとても……。
ヒステリックな浮気女は醜い老婆になって悲惨、
賢く優しい弁護士の妻はこちらの会話なんかまるで理解出来ない白痴だけど優しくて美人、
真実の愛を教えてくれるのは親子ほど歳の離れた幼女(未来の姿)だけ！

……ものすごく「女性」嫌いの作者だったのか…？
当時の感覚ではそれが普通だったのか…？
女はとにかく綺麗でおバカで従順なのが最高！という価値観がまんべんなく散りばめられてます。

これが2021年に邦画としてアレンジされるって、どういう感じなんだろう？

ストーリーはベタだなと思うが面白い。
というより当時は斬新なアイデアだったものが、素晴らしさゆえに他の作品に引用され続けた結果、
現代のわたしたちには「よくある」と思えてしまうのだろう。
ただ、全体的に女性の描き方が現代ではとても……。
ヒステリックな浮気女は醜い老婆になって悲惨、
賢く優しい弁護士の妻はこちらの会話なんかまるで理解出来ない白痴だけど優しくて美人、
真実の愛を教えてくれるのは親子ほど歳の離れた幼女(未来の姿)だけ！

……ものすごく「女性」嫌いの作者だったのか…？
当時の感覚ではそれが普通だったのか…？
女はとにかく綺麗でおバカで従順なのが最高！という価値観がまんべんなく散りばめられてます。

これが2021年に邦画としてアレンジされるって、どういう感じなんだろう？

歴代のＳＦ小説の中でＮＯ１と言う人が大勢いる程の定番の名作です。小説についていた帯、爆笑問題がどうのこうの、のせいで、久々に読み返そうと思っていたのに読む気を削がれ、未だ再読はしていませんが（苦笑）、猫とＳＦが好きな方に特にお勧めの逸品です。

歴代のＳＦ小説の中でＮＯ１と言う人が大勢いる程の定番の名作です。小説についていた帯、爆笑問題がどうのこうの、のせいで、久々に読み返そうと思っていたのに読む気を削がれ、未だ再読はしていませんが（苦笑）、猫とＳＦが好きな方に特にお勧めの逸品です。

歴代のＳＦ小説の中でＮＯ１と言う人が大勢いる程の定番の名作です。小説についていた帯、爆笑問題がどうのこうの、のせいで、久々に読み返そうと思っていたのに読む気を削がれ、未だ再読はしていませんが（苦笑）、猫とＳＦが好きな方に特にお勧めの逸品です。

名作の魅力をあなどっていた。
深く反省している。

この作品は、いつか読みたいと思いながらも、なかなか読み始められなかった。
いかに不屈の名作と言われようとも、半世紀以上も時を経た作品が読みやすいわけがなかろう。そう思いこんで、ためらっていたのだ。

映画化を機に読み始めたところ、もう途中では止められない！
ぐいぐいと惹きつけられて、半日で読み終えてしまった。

主人公の機転、現代でも通用するエンタメ性、現実に起こりうるのではと思わせる描写……。
全てが相まっての名作だが、なにより翻訳の素晴らしさを実感した。
いまこの2021年に拝読しても、古さを感じさせない。
登場する彼ら・彼女らの姿を映像としてイメージさせ、主人公に共感してはらはらし…。
翻訳前の作品の素晴らしさはもちろんだが、この没入感は翻訳された文章の読みやすさあってこそだと思う。

なお作中で登場するアイテムは、姿は違えどロボット掃除機やAI、ペッパー君に連なる具体的なアイデアだった。
未来を切り取ってみせた、その先見性にも、ひたすら脱帽するほかない。

もうすぐ映画が公開されるので読んでおきました。
映画は面白いかどうかわからないけど、小説は傑作。やっぱりSFは良いなあと思わされる。