華氏451度

黙示録的な傑作。
今日のような発火しそうな酷暑のなかで読むと、いっそうズシリと来る。

若いときは、良く出来た近未来小説と思ったが、いまは違う。
これは、心底おそろしい小説だ。今年6月にブラッドベリが亡くなったとき、
再読しようと思ったものの、盛られた内容があまりにも昨今の出版（とメディア）
状況に似過ぎていることを再確認するのがおそろしく、ためらっていた。

それでも開かずにおれなくさせるのが、傑作の磁力であり、
開けばつき進むように読破せざるを得ないのが、名作の証明だ。
そして、本作が半世紀以上前に描かれたことに、改めて畏怖せざるを得ない。
メディア批判、体制批判、社会風刺、それ以上に古びないのは、いわば
“読書人批判”が実に揺るぎない構成とレトリックで描かれているからだ。

本作がおそろしいのは、自分がガイ・モンターグのようになることでない。
もちろん、彼の妻のようになることでもない（とはいえ、読書を知らず書物そのもの
を嫌忌し、ただダラダラとテレビ漬けになる妻と彼女の友人たちの描写は実に出色だ）。

真におそろしいのは、モンターグの上司である焚書官のように、あまたの読書体験を
もちながら、読書を憎み、読書家を罵り、記された言葉そのものを空疎な虚言と
侮蔑するようになることだ。古来、「論語読みの論語知らず」という格言もある。

改版された本書は、解説を佐野眞一が書いています。
編集者の意図は明らか。ただし（矛盾するようだが）本書の愛読者なら
佐野さんに言われなくても、今そこにある危機の底知れなさは、
わかり過ぎるくらいわかっているはず。

黙示録的な傑作。
今日のような発火しそうな酷暑のなかで読むと、いっそうズシリと来る。

若いときは、良く出来た近未来小説と思ったが、いまは違う。
これは、心底おそろしい小説だ。今年6月にブラッドベリが亡くなったとき、
再読しようと思ったものの、盛られた内容があまりにも昨今の出版（とメディア）
状況に似過ぎていることを再確認するのがおそろしく、ためらっていた。

それでも開かずにおれなくさせるのが、傑作の磁力であり、
開けばつき進むように読破せざるを得ないのが、名作の証明だ。
そして、本作が半世紀以上前に描かれたことに、改めて畏怖せざるを得ない。
メディア批判、体制批判、社会風刺、それ以上に古びないのは、いわば
“読書人批判”が実に揺るぎない構成とレトリックで描かれているからだ。

本作がおそろしいのは、自分がガイ・モンターグのようになることでない。
もちろん、彼の妻のようになることでもない（とはいえ、読書を知らず書物そのもの
を嫌忌し、ただダラダラとテレビ漬けになる妻と彼女の友人たちの描写は実に出色だ）。

真におそろしいのは、モンターグの上司である焚書官のように、あまたの読書体験を
もちながら、読書を憎み、読書家を罵り、記された言葉そのものを空疎な虚言と
侮蔑するようになることだ。古来、「論語読みの論語知らず」という格言もある。

改版された本書は、解説を佐野眞一が書いています。
編集者の意図は明らか。ただし（矛盾するようだが）本書の愛読者なら
佐野さんに言われなくても、今そこにある危機の底知れなさは、
わかり過ぎるくらいわかっているはず。

テレビやラジオなどのメディアが本にとって代わり活字離れが進むことへの警告が含まれているわけですが、その本のレビューをインターネットで書くというのもへんな話ですね。この小説が発表された当時はまだまだ本を読む人がたくさんいたはずなので活字離れを食い止めるために世に出す意味はあったと思いますが、今は読まない人は全く読まない時代です。ですから読書家しかこの本を読まないわけです。今の時代、この本面白いから読んでみなよ、と言ったところで「はぁ？」という顔をされるだけです。つまりもう手遅れなんだと思います。

テレビやラジオなどのメディアが本にとって代わり活字離れが進むことへの警告が含まれているわけですが、その本のレビューをインターネットで書くというのもへんな話ですね。この小説が発表された当時はまだまだ本を読む人がたくさんいたはずなので活字離れを食い止めるために世に出す意味はあったと思いますが、今は読まない人は全く読まない時代です。ですから読書家しかこの本を読まないわけです。今の時代、この本面白いから読んでみなよ、と言ったところで「はぁ？」という顔をされるだけです。つまりもう手遅れなんだと思います。

テレビやラジオなどのメディアが本にとって代わり活字離れが進むことへの警告が含まれているわけですが、その本のレビューをインターネットで書くというのもへんな話ですね。この小説が発表された当時はまだまだ本を読む人がたくさんいたはずなので活字離れを食い止めるために世に出す意味はあったと思いますが、今は読まない人は全く読まない時代です。ですから読書家しかこの本を読まないわけです。今の時代、この本面白いから読んでみなよ、と言ったところで「はぁ？」という顔をされるだけです。つまりもう手遅れなんだと思います。

60年近くも前の作品ですが、本文を読み進めるたびに
背筋の凍りつく思いをしました。
この小説で描かれているのは想像上の世界ではなく
いま、私達が暮らしている世界そのものなのです。

作中では書物の所持が禁止され
テレビ、ラジオなど映像や音声の洪水によって
考える習慣を捨てさせられ、人々が
権力者の言うがままの行動しか取れなくなった
ディストピアが描かれています。

主人公のモンターギュは知識人の生き残り達と出会い
滅亡寸前の書物の知識を保存する運動に参加しますが
現実世界においても、書物を通じて培われてきた精神が滅亡し
保存活動をしないといけないような状況になってしまうかもしれません。

中国では「金盾」というネット検閲システムが稼動していますし
日本においても東京都の青少年育成条例、人権保護法案、
また国際協定の「ＡＣＴＡ」など
ＳＦ小説さながらに
個人の思想信条の自由を制限、ひいては破壊しようとする法案の
成立が現実のものとなりつつあります。

そして本を読まない人の割合もどんどん増えつつあります。
書店にならんでいる本は、読みやすさだけを
追求した安易なハウツー本ばかりになり
「本を読みながら、思索でもって作者と対決する」という
思考力を磨くのに最適な習慣が失われつつあります。
書物の衰退は精神の衰退をも意味するのです。

巻末の解説にも記されていましたが
「権力の手によるものではなく、民衆がみずから書物や思想を放棄する現象」
というのは非常に恐ろしいものがあります。

「華氏451度」はそのような知的衰亡を防ぐために発せられた
ブラッドベリの時空を超えた告発の書なのです。

60年近くも前の作品ですが、本文を読み進めるたびに
背筋の凍りつく思いをしました。
この小説で描かれているのは想像上の世界ではなく
いま、私達が暮らしている世界そのものなのです。

作中では書物の所持が禁止され
テレビ、ラジオなど映像や音声の洪水によって
考える習慣を捨てさせられ、人々が
権力者の言うがままの行動しか取れなくなった
ディストピアが描かれています。

主人公のモンターギュは知識人の生き残り達と出会い
滅亡寸前の書物の知識を保存する運動に参加しますが
現実世界においても、書物を通じて培われてきた精神が滅亡し
保存活動をしないといけないような状況になってしまうかもしれません。

中国では「金盾」というネット検閲システムが稼動していますし
日本においても東京都の青少年育成条例、人権保護法案、
また国際協定の「ＡＣＴＡ」など
ＳＦ小説さながらに
個人の思想信条の自由を制限、ひいては破壊しようとする法案の
成立が現実のものとなりつつあります。

そして本を読まない人の割合もどんどん増えつつあります。
書店にならんでいる本は、読みやすさだけを
追求した安易なハウツー本ばかりになり
「本を読みながら、思索でもって作者と対決する」という
思考力を磨くのに最適な習慣が失われつつあります。
書物の衰退は精神の衰退をも意味するのです。

巻末の解説にも記されていましたが
「権力の手によるものではなく、民衆がみずから書物や思想を放棄する現象」
というのは非常に恐ろしいものがあります。

「華氏451度」はそのような知的衰亡を防ぐために発せられた
ブラッドベリの時空を超えた告発の書なのです。

60年近くも前の作品ですが、本文を読み進めるたびに
背筋の凍りつく思いをしました。
この小説で描かれているのは想像上の世界ではなく
いま、私達が暮らしている世界そのものなのです。

作中では書物の所持が禁止され
テレビ、ラジオなど映像や音声の洪水によって
考える習慣を捨てさせられ、人々が
権力者の言うがままの行動しか取れなくなった
ディストピアが描かれています。

主人公のモンターギュは知識人の生き残り達と出会い
滅亡寸前の書物の知識を保存する運動に参加しますが
現実世界においても、書物を通じて培われてきた精神が滅亡し
保存活動をしないといけないような状況になってしまうかもしれません。

中国では「金盾」というネット検閲システムが稼動していますし
日本においても東京都の青少年育成条例、人権保護法案、
また国際協定の「ＡＣＴＡ」など
ＳＦ小説さながらに
個人の思想信条の自由を制限、ひいては破壊しようとする法案の
成立が現実のものとなりつつあります。

そして本を読まない人の割合もどんどん増えつつあります。
書店にならんでいる本は、読みやすさだけを
追求した安易なハウツー本ばかりになり
「本を読みながら、思索でもって作者と対決する」という
思考力を磨くのに最適な習慣が失われつつあります。
書物の衰退は精神の衰退をも意味するのです。

巻末の解説にも記されていましたが
「権力の手によるものではなく、民衆がみずから書物や思想を放棄する現象」
というのは非常に恐ろしいものがあります。

「華氏451度」はそのような知的衰亡を防ぐために発せられた
ブラッドベリの時空を超えた告発の書なのです。

完全統制された社会への警鐘とも取れる「1984年」のライトノベル判という感じ。
本の消失した世界というあり得ないはずの世界が、本のデジタル化が進み、あり得るかもしれなくなってきた昨今。デジタル化した本なら、簡単に中身の捏造や削除がなされてしまいそうで怖い。時の政権を握る者にとって都合のいい内容の本しか存在しない世の中になるのでは？　危惧しているのは私だけ？
本は次世代に残せる人類の財産。出版社の皆さんには、時代の波に逆らってでも、紙の書籍という形で良書を残していただきたいと願っている。

完全統制された社会への警鐘とも取れる「1984年」のライトノベル判という感じ。
本の消失した世界というあり得ないはずの世界が、本のデジタル化が進み、あり得るかもしれなくなってきた昨今。デジタル化した本なら、簡単に中身の捏造や削除がなされてしまいそうで怖い。時の政権を握る者にとって都合のいい内容の本しか存在しない世の中になるのでは？　危惧しているのは私だけ？
本は次世代に残せる人類の財産。出版社の皆さんには、時代の波に逆らってでも、紙の書籍という形で良書を残していただきたいと願っている。

完全統制された社会への警鐘とも取れる「1984年」のライトノベル判という感じ。
本の消失した世界というあり得ないはずの世界が、本のデジタル化が進み、あり得るかもしれなくなってきた昨今。デジタル化した本なら、簡単に中身の捏造や削除がなされてしまいそうで怖い。時の政権を握る者にとって都合のいい内容の本しか存在しない世の中になるのでは？　危惧しているのは私だけ？
本は次世代に残せる人類の財産。出版社の皆さんには、時代の波に逆らってでも、紙の書籍という形で良書を残していただきたいと願っている。

名前だけは知ってるけどなかなか読む機会が無かった本、なんか、痴愚神礼讃みたいにこいつはマッカーシズムみたいな野郎だと思って途中で読むのを辞めたくなりましたが、最後まで読めばまぁ違うとわかります、そんな赤狩りみたいな本が名作として残ってるわけないですからね、でも感情を込めて書かれすぎていて本当はどっちを言いたいのかわからなくなる、痴愚神礼讃もそうだって渡辺教授が言っていました。大江の作品にも右派の青年を描いたものがあったけど、たぶんそれは、それを意識したものでしょう。ドストの作品もそういうとこがある・・アリョーシャよりもイヴァンのほうがキャラクターとして生きている気がする・・・しかし赤狩りなんて言論の自由を掲げて共産主義的発言をしたやつを文字通り叩き殺してるだけですからね、同情の余地がなさすぎる・・、こんな程度の政治的レベルしかねぇ国に負けたんか・・・って思いますよね。そしていまの自分たちの政府をふと思いだし、そりゃ負けるわと思い直すｗ

でもちょっと反動的すぎる、って気がしますね。芸術家は前衛ではなくて、激烈な反動主義者だというのは大方正解だと思います、だから体制と敵対するのでしょう、リベラルなアーティストってのはまぁいませんから、みんなナチスよりもぐっと右で、ぐっと民族主義者ですよね、自然に帰れ・・・ってわけだ、金持ちアーティストの発言ほど世間の共感を集めない発言もない。

ピカソは芸術を前に進めないで、全速力で後ろに走って行きましたから、そしてラスコーの壁画が最高の芸術だと言うに違い有りません。そういう人は多いですね、ソローみたいな生活をして人間の尊厳を取戻せみたいな事いう人、ハイジみたいな・・ ・

私達に昔ながらの生活が人間の本性に合ったものだと思えるのは、私達がまだ昔ながらのコトバを使い、そのコトバを使って世界を見ているからだ。あらゆる価値感の全面的変更が必要だ。

とニーチェは言いました。ニーチェはそのあらゆる価値の大転換を初めてすぐに 、馬に抱きついて人間失格になりましたが、最近の研究ではその後の療養期間が長すぎることから梅毒転移ではなく、本当に精神的な崩壊・・・・、もしくは本当にあらゆる価値の大転換が成功したのかもしれないとという面白い話になってます。

確かに本質的な価値の大転換ではあるw

　infin de siecle

名前だけは知ってるけどなかなか読む機会が無かった本、なんか、痴愚神礼讃みたいにこいつはマッカーシズムみたいな野郎だと思って途中で読むのを辞めたくなりましたが、最後まで読めばまぁ違うとわかります、そんな赤狩りみたいな本が名作として残ってるわけないですからね、でも感情を込めて書かれすぎていて本当はどっちを言いたいのかわからなくなる、痴愚神礼讃もそうだって渡辺教授が言っていました。大江の作品にも右派の青年を描いたものがあったけど、たぶんそれは、それを意識したものでしょう。ドストの作品もそういうとこがある・・アリョーシャよりもイヴァンのほうがキャラクターとして生きている気がする・・・しかし赤狩りなんて言論の自由を掲げて共産主義的発言をしたやつを文字通り叩き殺してるだけですからね、同情の余地がなさすぎる・・、こんな程度の政治的レベルしかねぇ国に負けたんか・・・って思いますよね。そしていまの自分たちの政府をふと思いだし、そりゃ負けるわと思い直すｗ

でもちょっと反動的すぎる、って気がしますね。芸術家は前衛ではなくて、激烈な反動主義者だというのは大方正解だと思います、だから体制と敵対するのでしょう、リベラルなアーティストってのはまぁいませんから、みんなナチスよりもぐっと右で、ぐっと民族主義者ですよね、自然に帰れ・・・ってわけだ、金持ちアーティストの発言ほど世間の共感を集めない発言もない。

ピカソは芸術を前に進めないで、全速力で後ろに走って行きましたから、そしてラスコーの壁画が最高の芸術だと言うに違い有りません。そういう人は多いですね、ソローみたいな生活をして人間の尊厳を取戻せみたいな事いう人、ハイジみたいな・・ ・

私達に昔ながらの生活が人間の本性に合ったものだと思えるのは、私達がまだ昔ながらのコトバを使い、そのコトバを使って世界を見ているからだ。あらゆる価値感の全面的変更が必要だ。

とニーチェは言いました。ニーチェはそのあらゆる価値の大転換を初めてすぐに 、馬に抱きついて人間失格になりましたが、最近の研究ではその後の療養期間が長すぎることから梅毒転移ではなく、本当に精神的な崩壊・・・・、もしくは本当にあらゆる価値の大転換が成功したのかもしれないとという面白い話になってます。

確かに本質的な価値の大転換ではあるw

　infin de siecle

2008年に発行された版を読みましたが

後書きの「出版不況と『華氏４５１度』」
これは余計な内容ですね。

情報を得るのに何も本でなくても良い
Wikileaksなど、告発本以外からでも色々と
根の深い重要な情報を個人でも調べられる事

また、本作のラストに出てくる、一人が一冊の本になると言う考えは
民主化革命すら起こせたソーシャルネットワークに通ずるもの
今までは無理だった個人の知の集合体を築けるようにもなった
現代の考え方とはどうしても相容れぬ内容。

情報を与えられるだけの時代はすでに終わっている。

2008年に発行された版を読みましたが

後書きの「出版不況と『華氏４５１度』」
これは余計な内容ですね。

情報を得るのに何も本でなくても良い
Wikileaksなど、告発本以外からでも色々と
根の深い重要な情報を個人でも調べられる事

また、本作のラストに出てくる、一人が一冊の本になると言う考えは
民主化革命すら起こせたソーシャルネットワークに通ずるもの
今までは無理だった個人の知の集合体を築けるようにもなった
現代の考え方とはどうしても相容れぬ内容。

情報を与えられるだけの時代はすでに終わっている。

作者が「テレビなどのメディア文化が、読書の世界を侵食することを念頭に置いて書いた」という所に惹かれて購入しました。１９５３年からかなり経ち、今はテレビ以外のゲーム、漫画なども含まれるでしょうか？個人的にそういったものを遠ざけながら子育てしてきたため、深く読み込むことが出来ました。映画も見てみたいと思いました。

作者が「テレビなどのメディア文化が、読書の世界を侵食することを念頭に置いて書いた」という所に惹かれて購入しました。１９５３年からかなり経ち、今はテレビ以外のゲーム、漫画なども含まれるでしょうか？個人的にそういったものを遠ざけながら子育てしてきたため、深く読み込むことが出来ました。映画も見てみたいと思いました。

主人公のモンターグは焚書官だ。耐火素材で作られた家屋を燃やす。その中にある本を燃やす。
それが、本の舞台の政府の方針だからだ。
人は本を読んではいけない。知恵を身につけてはいけない。自分の頭で考えてはいけない。
それが唯一の心の平和を保つ方法だと謳って。考えるから不安になるのだから。
代わりに与えられた、人々を考えさせないようにする装置は、壁面のテレビと、耳に差し込む＜海の貝＞という通信機器。

私もブログを書くし、SNSを利用しているが、携帯やPCを手放せない今時の生活を鋭く批判されたような気がして、その詩人の直観の鋭さにぞっとした。
この本が書かれたのは1953年。新聞も雑誌も書籍も、まだ力があったからこそ、この本は警句となりえた。
活字離れが進み、この本もまた情報の海に埋もれて読まれなくなることは、もっともっとぞっとする。
不朽であり続けてほしい本である。読んでよかった。そう思った。

主人公のモンターグは焚書官だ。耐火素材で作られた家屋を燃やす。その中にある本を燃やす。
それが、本の舞台の政府の方針だからだ。
人は本を読んではいけない。知恵を身につけてはいけない。自分の頭で考えてはいけない。
それが唯一の心の平和を保つ方法だと謳って。考えるから不安になるのだから。
代わりに与えられた、人々を考えさせないようにする装置は、壁面のテレビと、耳に差し込む＜海の貝＞という通信機器。

私もブログを書くし、SNSを利用しているが、携帯やPCを手放せない今時の生活を鋭く批判されたような気がして、その詩人の直観の鋭さにぞっとした。
この本が書かれたのは1953年。新聞も雑誌も書籍も、まだ力があったからこそ、この本は警句となりえた。
活字離れが進み、この本もまた情報の海に埋もれて読まれなくなることは、もっともっとぞっとする。
不朽であり続けてほしい本である。読んでよかった。そう思った。

主人公のモンターグは焚書官だ。耐火素材で作られた家屋を燃やす。その中にある本を燃やす。
それが、本の舞台の政府の方針だからだ。
人は本を読んではいけない。知恵を身につけてはいけない。自分の頭で考えてはいけない。
それが唯一の心の平和を保つ方法だと謳って。考えるから不安になるのだから。
代わりに与えられた、人々を考えさせないようにする装置は、壁面のテレビと、耳に差し込む＜海の貝＞という通信機器。

私もブログを書くし、SNSを利用しているが、携帯やPCを手放せない今時の生活を鋭く批判されたような気がして、その詩人の直観の鋭さにぞっとした。
この本が書かれたのは1953年。新聞も雑誌も書籍も、まだ力があったからこそ、この本は警句となりえた。
活字離れが進み、この本もまた情報の海に埋もれて読まれなくなることは、もっともっとぞっとする。
不朽であり続けてほしい本である。読んでよかった。そう思った。