QED 式の密室　

密室殺人事件が、陰陽道の式神に関わっているというものだが、実質は歴史の真相を明かすという歴史小説だ。
タタラなど豊かな資源があると問答無用で奪い取った大和朝廷。貴族たちにとって五位以上でない者は人でなく、その下に庶民がいて、貴族たちの横暴に立ち向かい敗れ去り、鬼、土蜘蛛、河童、狐、河原者がいて、そしてかれらとの境界線上に陰陽師がいた。貴族には見えず、安倍晴明たちが使役していた人々が式神だった。安倍晴明の母親が狐だったので、かれら裏の人々とのネットワークを得ることができたのだ。狐と関係がある稲荷神社は「丹（い）なり」なので、タタラと関係がある。鬼（隠）、狐、河原者などの漂泊の民ら被差別民への差別を助長したのは、朝廷に唯々諾々と従った庶民の咎なのであるというの指摘は痛いものではないだろうか。戦時中やコロナ禍での同調圧力は、まさしくこれなのだ。

密室殺人事件が、陰陽道の式神に関わっているというものだが、実質は歴史の真相を明かすという歴史小説だ。
タタラなど豊かな資源があると問答無用で奪い取った大和朝廷。貴族たちにとって五位以上でない者は人でなく、その下に庶民がいて、貴族たちの横暴に立ち向かい敗れ去り、鬼、土蜘蛛、河童、狐、河原者がいて、そしてかれらとの境界線上に陰陽師がいた。貴族には見えず、安倍晴明たちが使役していた人々が式神だった。安倍晴明の母親が狐だったので、かれら裏の人々とのネットワークを得ることができたのだ。狐と関係がある稲荷神社は「丹（い）なり」なので、タタラと関係がある。鬼（隠）、狐、河原者などの漂泊の民ら被差別民への差別を助長したのは、朝廷に唯々諾々と従った庶民の咎なのであるというの指摘は痛いものではないだろうか。戦時中やコロナ禍での同調圧力は、まさしくこれなのだ。

なんと言うか、あまりにも偏っている。
特に菅原道真と通りゃんせについてはひどい

・三芳野神社はそもそも菅原道真を祭る「お城の天神さま」であり地元でそう呼ばれている。隠れてお参りするもなにもない。お札をおさめにだろうが何だろうが、そもそも天神さまなのである。嘘をついていく対象ではない。

・菅原氏の祖である土師氏は「連（むらじ）」であり、藤原氏の祖である中臣氏も同じく「連」である。連はヤマト政権時代から続く中央豪族であって神々の子孫であり、決して出自が卑しいわけではない。

・土師氏の「土」について「いい意味ではなかったようだ」と言っているが、「土」には蔑む意味合いはない。名前の由来は土を使う古墳造営担当職である「土師職（はじつかさ）」という職に就いていたためであり、「土」を扱う「師」であってその読み方以外になんの不思議もない。また古墳造営担当であるから埴輪に関わることも不自然ではない。

・野見宿祢の「野見」も、古墳造営の場所探しのために「野を見る」と言う説がある。また当然この字にも蔑む意味合いはない。

・菅原氏は決して卑しい出自ではないが儒家であったため家格は低かった。道真の時代では藤原氏（特に北家）が他の氏族を排斥する過程にあり、藤原氏専横に抵抗している立場である。藤原氏は866年の応天門の変を経て人臣初の摂政、887年関白となる。当時道真の娘婿が皇位につく可能性もあり、藤原氏独占に邪魔だったため道真排除となった。

・「27年もたってから」道真の祟りとするのはなぜかと言っているが、903年に道真が死んだあと、908年藤原菅根病死、909年藤原時平病死、913年源光溺死、923年保明親王（東宮。時平の甥）21歳で即位前に死去。925年慶頼王（保明親王の第1皇子。時平の孫）が5歳で死去。そして930年が清涼殿落雷である。27年間何もなかったわけではなく、数年ごとに昌泰の変で道真を陥れたとされる関係者が没している。当時の人間が「祟り」と恐れるのも無理はないし、それだからこそ天神さまとして神様に祀り上げ祟りを収めてもらおうとした。

虐げられた人がいることを強調するために、菅原氏を「出自が卑しい」としているが前述のように明らかに違う。
また「天神さま」となって以降はそのお参りを欠かさないことこそが祟りを収める正しい手段である。日本人なら無意識に納得できると思うが、お祀りしないのが一番悪い。再び天災が起きる原因となる。ご先祖様でさえ「お墓参りがない」と言って怒るのだから、神様にお参りできないようにしてどうするのか。隠れないとお参りできないなど神様を怒らせるばかりじゃないか。

「歴史の事実を知れば」など、奈々ちゃんに説教しているが、この作者こそ歴史の事実を隠し、自分の都合のいいように解釈している。

今までこのシリーズは何作か読んでいて、その都度突っ込みを入れているが、今回のは笑えない。笑えない一番の理由は自分の主義主張のために事実を覆い隠しているからである。事実を列挙したうえで「こう考えることもできる」ならいい。しかし事実を覆い隠し捻じ曲げたうえで「真実はこれだ」はあまりにも読者に対して不誠実でありばかにしている。

また式神の正体についてだが、三位以上の人達は家でだれに着替や食事や巻き割りや牛車ひきをやらせていたのだろうか。五位以上の人にでもやらせていた？そんなばかな。かならず位階のない人間を使っており、その点で安倍晴明と同じである。
貴族以外の人間を人間とみなさないことはあっても、そこに「いない」とはならない。

今まで読んだQEDシリーズで一番の低評価である。

この本や他のQEDシリーズを読んで歴史の真実を知った気になるのもわかる。でも「目からうろこ。気づいてみたら当然のこと」などと言っている人は、まずこのシリーズで上げられている「事実」とやらを疑った方がいい。シリーズのほかの作品でもほかの方がレビューされているが、資料に間違いが多い。さらに恣意的に事実を隠したりもする。

書かれていることをそのまま信じるのであれば、中高生の時に歴史で学んだことを信じ込むことと何が違うのか。別のうろこに付け替えただけじゃないか。

ただ読む本が変わっただけで、教えられたままを信じていることに変わりはない。

この本をきっかけに歴史や民俗学に興味を持つのであればいいが、この本に書かれていることがすべて信じてはいけない。間違いもごまかしも多い。確かにハッとする推論もあるが、その前提となる「事実」とやらが信用できない時がある。

自分で調べもせずに小説を信用するくらいなら、歴史の教科書を信用したほうがいい。少なくとも教科書は何人もの専門家が検証している。

なんと言うか、あまりにも偏っている。
特に菅原道真と通りゃんせについてはひどい

・三芳野神社はそもそも菅原道真を祭る「お城の天神さま」であり地元でそう呼ばれている。隠れてお参りするもなにもない。お札をおさめにだろうが何だろうが、そもそも天神さまなのである。嘘をついていく対象ではない。

・菅原氏の祖である土師氏は「連（むらじ）」であり、藤原氏の祖である中臣氏も同じく「連」である。連はヤマト政権時代から続く中央豪族であって神々の子孫であり、決して出自が卑しいわけではない。

・土師氏の「土」について「いい意味ではなかったようだ」と言っているが、「土」には蔑む意味合いはない。名前の由来は土を使う古墳造営担当職である「土師職（はじつかさ）」という職に就いていたためであり、「土」を扱う「師」であってその読み方以外になんの不思議もない。また古墳造営担当であるから埴輪に関わることも不自然ではない。

・野見宿祢の「野見」も、古墳造営の場所探しのために「野を見る」と言う説がある。また当然この字にも蔑む意味合いはない。

・菅原氏は決して卑しい出自ではないが儒家であったため家格は低かった。道真の時代では藤原氏（特に北家）が他の氏族を排斥する過程にあり、藤原氏専横に抵抗している立場である。藤原氏は866年の応天門の変を経て人臣初の摂政、887年関白となる。当時道真の娘婿が皇位につく可能性もあり、藤原氏独占に邪魔だったため道真排除となった。

・「27年もたってから」道真の祟りとするのはなぜかと言っているが、903年に道真が死んだあと、908年藤原菅根病死、909年藤原時平病死、913年源光溺死、923年保明親王（東宮。時平の甥）21歳で即位前に死去。925年慶頼王（保明親王の第1皇子。時平の孫）が5歳で死去。そして930年が清涼殿落雷である。27年間何もなかったわけではなく、数年ごとに昌泰の変で道真を陥れたとされる関係者が没している。当時の人間が「祟り」と恐れるのも無理はないし、それだからこそ天神さまとして神様に祀り上げ祟りを収めてもらおうとした。

虐げられた人がいることを強調するために、菅原氏を「出自が卑しい」としているが前述のように明らかに違う。
また「天神さま」となって以降はそのお参りを欠かさないことこそが祟りを収める正しい手段である。日本人なら無意識に納得できると思うが、お祀りしないのが一番悪い。再び天災が起きる原因となる。ご先祖様でさえ「お墓参りがない」と言って怒るのだから、神様にお参りできないようにしてどうするのか。隠れないとお参りできないなど神様を怒らせるばかりじゃないか。

「歴史の事実を知れば」など、奈々ちゃんに説教しているが、この作者こそ歴史の事実を隠し、自分の都合のいいように解釈している。

今までこのシリーズは何作か読んでいて、その都度突っ込みを入れているが、今回のは笑えない。笑えない一番の理由は自分の主義主張のために事実を覆い隠しているからである。事実を列挙したうえで「こう考えることもできる」ならいい。しかし事実を覆い隠し捻じ曲げたうえで「真実はこれだ」はあまりにも読者に対して不誠実でありばかにしている。

また式神の正体についてだが、三位以上の人達は家でだれに着替や食事や巻き割りや牛車ひきをやらせていたのだろうか。五位以上の人にでもやらせていた？そんなばかな。かならず位階のない人間を使っており、その点で安倍晴明と同じである。
貴族以外の人間を人間とみなさないことはあっても、そこに「いない」とはならない。

今まで読んだQEDシリーズで一番の低評価である。

この本や他のQEDシリーズを読んで歴史の真実を知った気になるのもわかる。でも「目からうろこ。気づいてみたら当然のこと」などと言っている人は、まずこのシリーズで上げられている「事実」とやらを疑った方がいい。シリーズのほかの作品でもほかの方がレビューされているが、資料に間違いが多い。さらに恣意的に事実を隠したりもする。

書かれていることをそのまま信じるのであれば、中高生の時に歴史で学んだことを信じ込むことと何が違うのか。別のうろこに付け替えただけじゃないか。

ただ読む本が変わっただけで、教えられたままを信じていることに変わりはない。

この本をきっかけに歴史や民俗学に興味を持つのであればいいが、この本に書かれていることがすべて信じてはいけない。間違いもごまかしも多い。確かにハッとする推論もあるが、その前提となる「事実」とやらが信用できない時がある。

自分で調べもせずに小説を信用するくらいなら、歴史の教科書を信用したほうがいい。少なくとも教科書は何人もの専門家が検証している。

なんと言うか、あまりにも偏っている。
まず菅原道真と通りゃんせについてはひどい

・三芳野神社はそもそも菅原道真を祭る「お城の天神さま」であり地元でそう呼ばれている。隠れてお参りするもなにもない。お札をおさめにだろうが何だろうが、そもそも天神さまなのである。

・菅原氏の祖である土師氏は「連（むらじ）」であり、藤原氏の祖である中臣氏も同じく「連」である。連はヤマト政権時代から続く中央豪族であって神々の子孫であり、決して出自が卑しいわけではない。

・土師氏の「土」について「いい意味ではなかったようだ」と言っているが、「土」には蔑む意味合いはない。名前の由来は土を使う古墳造営担当職である「土師職（はじつかさ）」という職に就いていたためであり、「土」を扱う「師」であってその読み方以外になんの不思議もない。また古墳造営担当であるから埴輪に関わることも不自然ではない。

・野見宿祢の「野見」も、古墳造営の場所探しのために「野を見る」と言うのが通説である。また当然この字にも蔑む意味合いはない。

・菅原氏は決して卑しい出自ではないが、道真の時代では藤原氏（特に北家）が他の氏族を排斥する過程にあり、藤原氏専横に抵抗している立場である。藤原氏は866年の応天門の変を経て人臣初の摂政、887年関白となる。道真が配流されたのはただ藤原氏独占に邪魔だったため。

・「27年もたってから」道真の祟りとするのはなぜかと言っているが、903年に道真が死んだあと、908年藤原菅根病死、909年藤原時平病死、913年源光溺死、923年保明親王（東宮。時平の甥）21歳で即位前に死去。925年慶頼王（保明親王の第1皇子。時平の孫）が5歳で死去。そして930年が清涼殿落雷である。27年間何もなかったわけではなく、数年ごとに昌泰の変で道真を陥れたとされる関係者が没している。当時の人間が「祟り」と恐れるのも無理はない。

虐げられた人がいることを強調するために、菅原氏を「出自が卑しい」としているが前述のように明らかに違う。
また「天神さま」となって以降はそのお参りを欠かさないことこそが祟りを収める正しい手段である。日本人なら無意識に納得できると思うが、ほったらかすのが一番悪い。また天災が起きる原因となる。ご先祖様でさえ「お墓参りがない」と言って怒るのだから、神様にお参りできないようにしてどうするのか。隠れないとお参りできないなど本末転倒でしかない。

「歴史の事実を知れば」など、奈々ちゃんに説教しているが、この作者こそ歴史の事実を隠し、自分の都合のいいように解釈している。

今までこのシリーズは何作か読んでいて、その都度突っ込みを入れているが、今回のは笑えない。笑えない一番の理由は自分の主義主張のために事実を覆い隠しているからである。事実を列挙したうえで「こう考えることもできる」ならいい。しかし事実を覆い隠し捻じ曲げたうえで「真実はこれだ」はあまりにも読者に対して不誠実でありばかにしている。

また式神の正体についてだが、三位以上の人達は家でだれに着替や食事や巻き割りや牛車ひきをやらせていたのだろうか。五位以上の人にでもやらせていた？そんなばかな。かならず位階のない人間を使っており、その点で安倍晴明と同じである。
貴族以外の人間を人間とみなさないことはあっても、そこに「いない」とはならない。

全てを否定するつもりはないが、殿上人もその生活において位階のない人々と接しており、言葉を交わしたりすることはなくとも働くことがいる人間がいることは知っていた。それがなぜ安倍晴明に限って「見えない式神」となるのか。

今まで読んだQEDシリーズで一番の低評価である。

なんと言うか、あまりにも偏っている。
まず菅原道真と通りゃんせについてはひどい

・三芳野神社はそもそも菅原道真を祭る「お城の天神さま」であり地元でそう呼ばれている。隠れてお参りするもなにもない。お札をおさめにだろうが何だろうが、そもそも天神さまなのである。

・菅原氏の祖である土師氏は「連（むらじ）」であり、藤原氏の祖である中臣氏も同じく「連」である。連はヤマト政権時代から続く中央豪族であって神々の子孫であり、決して出自が卑しいわけではない。

・土師氏の「土」について「いい意味ではなかったようだ」と言っているが、「土」には蔑む意味合いはない。名前の由来は土を使う古墳造営担当職である「土師職（はじつかさ）」という職に就いていたためであり、「土」を扱う「師」であってその読み方以外になんの不思議もない。また古墳造営担当であるから埴輪に関わることも不自然ではない。

・野見宿祢の「野見」も、古墳造営の場所探しのために「野を見る」と言うのが通説である。また当然この字にも蔑む意味合いはない。

・菅原氏は決して卑しい出自ではないが、道真の時代では藤原氏（特に北家）が他の氏族を排斥する過程にあり、藤原氏専横に抵抗している立場である。藤原氏は866年の応天門の変を経て人臣初の摂政、887年関白となる。道真が配流されたのはただ藤原氏独占に邪魔だったため。

・「27年もたってから」道真の祟りとするのはなぜかと言っているが、903年に道真が死んだあと、908年藤原菅根病死、909年藤原時平病死、913年源光溺死、923年保明親王（東宮。時平の甥）21歳で即位前に死去。925年慶頼王（保明親王の第1皇子。時平の孫）が5歳で死去。そして930年が清涼殿落雷である。27年間何もなかったわけではなく、数年ごとに昌泰の変で道真を陥れたとされる関係者が没している。当時の人間が「祟り」と恐れるのも無理はない。

虐げられた人がいることを強調するために、菅原氏を「出自が卑しい」としているが前述のように明らかに違う。
また「天神さま」となって以降はそのお参りを欠かさないことこそが祟りを収める正しい手段である。日本人なら無意識に納得できると思うが、ほったらかすのが一番悪い。また天災が起きる原因となる。ご先祖様でさえ「お墓参りがない」と言って怒るのだから、神様にお参りできないようにしてどうするのか。隠れないとお参りできないなど本末転倒でしかない。

「歴史の事実を知れば」など、奈々ちゃんに説教しているが、この作者こそ歴史の事実を隠し、自分の都合のいいように解釈している。

今までこのシリーズは何作か読んでいて、その都度突っ込みを入れているが、今回のは笑えない。笑えない一番の理由は自分の主義主張のために事実を覆い隠しているからである。事実を列挙したうえで「こう考えることもできる」ならいい。しかし事実を覆い隠し捻じ曲げたうえで「真実はこれだ」はあまりにも読者に対して不誠実でありばかにしている。

また式神の正体についてだが、三位以上の人達は家でだれに着替や食事や巻き割りや牛車ひきをやらせていたのだろうか。五位以上の人にでもやらせていた？そんなばかな。かならず位階のない人間を使っており、その点で安倍晴明と同じである。
貴族以外の人間を人間とみなさないことはあっても、そこに「いない」とはならない。

全てを否定するつもりはないが、殿上人もその生活において位階のない人々と接しており、言葉を交わしたりすることはなくとも働くことがいる人間がいることは知っていた。それがなぜ安倍晴明に限って「見えない式神」となるのか。

今まで読んだQEDシリーズで一番の低評価である。

20周年記念刊行物のため、いつもよりもページ数が薄いの気が付くはずです。
なので内容もあっさり目となっておりますし、
事件の解決編に関してもあっさりです。

事件は陰陽師の末裔の家で怒った不可解な殺人事件です。
自殺の線も出てきてはいたものの
だんだん調べていくうちに…

陰陽師が華々しい時代にあった凄惨な歴史が印象的でした。
人の扱いの何という恐ろしいこと。
そして真の魔物は私たち自身にあるということなのかも知れません。

本当にあっさりなので読むときはそれを念頭において。

20周年記念刊行物のため、いつもよりもページ数が薄いの気が付くはずです。
なので内容もあっさり目となっておりますし、
事件の解決編に関してもあっさりです。

事件は陰陽師の末裔の家で怒った不可解な殺人事件です。
自殺の線も出てきてはいたものの
だんだん調べていくうちに…

陰陽師が華々しい時代にあった凄惨な歴史が印象的でした。
人の扱いの何という恐ろしいこと。
そして真の魔物は私たち自身にあるということなのかも知れません。

本当にあっさりなので読むときはそれを念頭において。

安倍晴明のお話。現実に起こっていた殺人事件のほうは、正直読み終えてすぐに忘れてしまうほどのものだったのですが、安倍晴明についての蘊蓄は面白かったです。ページ数のかなり少ない作品なので、一気読みしました。
個人的には戦国時代よりも前のことはあまり興味がなかったのですが、逆にこのころの歴史を考えるほうが結構興味深いのかもしれないと認識を改まりました。まあ…書いてあることが真実かどうかは知りませんが、なかなか面白い解釈の仕方だなあ…と興味を持ちました。

安倍晴明のお話。現実に起こっていた殺人事件のほうは、正直読み終えてすぐに忘れてしまうほどのものだったのですが、安倍晴明についての蘊蓄は面白かったです。ページ数のかなり少ない作品なので、一気読みしました。
個人的には戦国時代よりも前のことはあまり興味がなかったのですが、逆にこのころの歴史を考えるほうが結構興味深いのかもしれないと認識を改まりました。まあ…書いてあることが真実かどうかは知りませんが、なかなか面白い解釈の仕方だなあ…と興味を持ちました。

殺人事件の謎解きに絡めて
日本の歴史の蘊蓄を熱く語るシリーズ第五弾。
前の東照宮と次の竹取物語のつなぎとして扱われたか、
本としてかなり薄く、そのぶん内容がコンパクトになっています。
事件の謎が最も無理のない作品でもあり、
歴史で語られる”人とみなされなかった存在”についての蘊蓄も
無理がなく感じました。

殺人事件の謎解きに絡めて
日本の歴史の蘊蓄を熱く語るシリーズ第五弾。
前の東照宮と次の竹取物語のつなぎとして扱われたか、
本としてかなり薄く、そのぶん内容がコンパクトになっています。
事件の謎が最も無理のない作品でもあり、
歴史で語られる”人とみなされなかった存在”についての蘊蓄も
無理がなく感じました。

オーディブルで聞きました。
謎解きでは漢字と その読みがポイントになる場合が多いのに、オーディオブックでは全く意味不明になってしまいます。
純粋にオーディブル側の選択ミス、企画会議で もう少し考えるなり、脚注を配布するなりして頂きたいものです。

オーディブルで聞きました。
謎解きでは漢字と その読みがポイントになる場合が多いのに、オーディオブックでは全く意味不明になってしまいます。
純粋にオーディブル側の選択ミス、企画会議で もう少し考えるなり、脚注を配布するなりして頂きたいものです。

ミステリー部分はこのシリーズの毎回のことながらあってもなくてもどっちでも・・・

といった感じだと思うんですが、「安部晴明の家では、扉もシトミも全てが自然に開いたり閉じたりする」という有名な言説に対して、

それが「鬼や式神の類による」という解釈、とても面白いです。これは素晴らしいと言えます。

ただ、現実の歴史においてはたしかに低い身分やいわゆる「鬼の類の者」が貴族から人扱いされていなかったとはいえ、

そこまで徹底して「見えないことにしていた」とは到底思えないという面もあり、

なんていうか・・・。ひとつの解釈としては興味深いなと感じます。

あまりグロくもないし、それほどホラーでもないので、軽く読める気が一冊です。

ミステリー部分はこのシリーズの毎回のことながらあってもなくてもどっちでも・・・

といった感じだと思うんですが、「安部晴明の家では、扉もシトミも全てが自然に開いたり閉じたりする」という有名な言説に対して、

それが「鬼や式神の類による」という解釈、とても面白いです。これは素晴らしいと言えます。

ただ、現実の歴史においてはたしかに低い身分やいわゆる「鬼の類の者」が貴族から人扱いされていなかったとはいえ、

そこまで徹底して「見えないことにしていた」とは到底思えないという面もあり、

なんていうか・・・。ひとつの解釈としては興味深いなと感じます。

あまりグロくもないし、それほどホラーでもないので、軽く読める気が一冊です。

何人かの作家が競作した「密室本」シリーズの一冊だそうで、そのためかすこし本が薄いです。
しかし高田流ともいうべき、古代史の底流に流れる謎と、現代の殺人事件の融合という作風は変わらず、今回も陰陽道の祖、晴明と式神にまつわる衝撃的な事実が読者を直撃、その末裔にあたる現代の陰陽道の旧家の殺人事件としてずしりとしたインパクトがあります。

桑原崇（タタル）と小松崎の学生時代の事件ということになっており、ふたりは、陰陽道の家の血をひく弓削という学生から、昔の祖父の密室殺人の謎を聞かされます。迷宮入りしてしまった事件で、そのあとで祖母も自殺、いまは、当時のお手伝いさんの恋人しか生存していません。「式」という目に見えない神を使役していた晴明のように、事件には人智を越えた何らかの力がかかわっていたのではないか？
　タタルは弓削を補佐するようにして、この謎を解いてゆきます。

　安倍晴明の時代がどんなものであったのか、彼の超常的な逸話の本当の意味は何だったのか。

　タタルがその博覧強記と大胆な仮説で、歴史に埋もれた事実を掘り起こし、まったく新しい展望を開いてくれるQEDシリーズですが、今回も目から鱗が落ちました。同時に、ミステリアスな「式」が別の意味で、もっとミステリアスに感じられてきました。

　必要な部分だけがコンパクトに濃縮されていて不足はないのですが、いつものように、奈々や外嶋、タタルたちの日常的なのんびりしたエピソードの「遊び」「ゆるみ」の部分があったほうが座りがよいような気もします。
　ともあれ「式神」「狐」「稲荷」についてのこれまでの印象がすっかり覆される快感に浸れます。

何人かの作家が競作した「密室本」シリーズの一冊だそうで、そのためかすこし本が薄いです。
しかし高田流ともいうべき、古代史の底流に流れる謎と、現代の殺人事件の融合という作風は変わらず、今回も陰陽道の祖、晴明と式神にまつわる衝撃的な事実が読者を直撃、その末裔にあたる現代の陰陽道の旧家の殺人事件としてずしりとしたインパクトがあります。

桑原崇（タタル）と小松崎の学生時代の事件ということになっており、ふたりは、陰陽道の家の血をひく弓削という学生から、昔の祖父の密室殺人の謎を聞かされます。迷宮入りしてしまった事件で、そのあとで祖母も自殺、いまは、当時のお手伝いさんの恋人しか生存していません。「式」という目に見えない神を使役していた晴明のように、事件には人智を越えた何らかの力がかかわっていたのではないか？
　タタルは弓削を補佐するようにして、この謎を解いてゆきます。

　安倍晴明の時代がどんなものであったのか、彼の超常的な逸話の本当の意味は何だったのか。

　タタルがその博覧強記と大胆な仮説で、歴史に埋もれた事実を掘り起こし、まったく新しい展望を開いてくれるQEDシリーズですが、今回も目から鱗が落ちました。同時に、ミステリアスな「式」が別の意味で、もっとミステリアスに感じられてきました。

　必要な部分だけがコンパクトに濃縮されていて不足はないのですが、いつものように、奈々や外嶋、タタルたちの日常的なのんびりしたエピソードの「遊び」「ゆるみ」の部分があったほうが座りがよいような気もします。
　ともあれ「式神」「狐」「稲荷」についてのこれまでの印象がすっかり覆される快感に浸れます。

この本で、当時の庶民の状況を良く理解できた。
貴族ではないわれらの先祖は、人ではなかったのである。
阿倍清明は、鬼と話せたというが、その鬼とは庶民のことだったのである。

阿倍清が、つぶしたというカエルも、人であった。

この小説は他のシリーズ同様、古い日本の状況を知る蘊蓄を楽しむ本だろう。

この本で、当時の庶民の状況を良く理解できた。
貴族ではないわれらの先祖は、人ではなかったのである。
阿倍清明は、鬼と話せたというが、その鬼とは庶民のことだったのである。

阿倍清が、つぶしたというカエルも、人であった。

この小説は他のシリーズ同様、古い日本の状況を知る蘊蓄を楽しむ本だろう。