シブミ

ドン・ウィンズロウの「サトリ」が良かったので、二十年ぶりぐらいに再読。
意外と内容、忘れてます。「サトリ」も東洋思想があったけど、こちらはさらにより深い。悪く言うと、理屈っぽい？かな。
ニッコが使う裸ー殺が模倣される恐れがあるからと具体的な言及がないのが、興味深い。
訳者の菊池光さんはゴリゴリとした訳文で読みづらいんだけど、これは読みやすい。
おすすめです。

ドン・ウィンズロウの「サトリ」が良かったので、二十年ぶりぐらいに再読。
意外と内容、忘れてます。「サトリ」も東洋思想があったけど、こちらはさらにより深い。悪く言うと、理屈っぽい？かな。
ニッコが使う裸ー殺が模倣される恐れがあるからと具体的な言及がないのが、興味深い。
訳者の菊池光さんはゴリゴリとした訳文で読みづらいんだけど、これは読みやすい。
おすすめです。

ドン・ウィンズロウの「サトリ」が良かったので、二十年ぶりぐらいに再読。
意外と内容、忘れてます。「サトリ」も東洋思想があったけど、こちらはさらにより深い。悪く言うと、理屈っぽい？かな。
ニッコが使う裸ー殺が模倣される恐れがあるからと具体的な言及がないのが、興味深い。
訳者の菊池光さんはゴリゴリとした訳文で読みづらいんだけど、これは読みやすい。
おすすめです。

ドン・ウィンズロウ著『サトリ』がよかったので、その原著で『サトリ』の後日譚である本書を読んでみた。
内容的にはオリジナリティに富んでおり、太平洋戦争中～後の日本についてよく調べてある。
アメリカにおける日本人移民に行われたひどい仕打ちが、同じ敗戦国のドイツやイタリアの移民には行われなかったことは、「人種差別」に基づくものであること、広島や長崎への原爆投下は壮大なる実験であったことが語られている。本文の中で「８月６日」について、登場人物の女性が何のことか全くわかっていない。
現実、いまだ大半のアメリカ国民は原爆投下を正当化している。日本人として怒りを禁じ得ないが、言い出したら切りがないのでここでやめておく。　…少なくとも著者はわかってくれていたようだ。

内容はよかった。
ただ、わかりにくいところが何カ所かあること（序盤から）、かなり冗長であること（特に洞穴に入っている場面）が難点だと感じた。クライマックスシーンは今一つモヤがかかっている印象だ。
ウィンズロウの方が無駄がなく明確な迫力があり、自分には合っていると感じた。
本作は1979年発表の作品であり、時代によるものなのかもしれないが。

ドン・ウィンズロウ著『サトリ』がよかったので、その原著で『サトリ』の後日譚である本書を読んでみた。
内容的にはオリジナリティに富んでおり、太平洋戦争中～後の日本についてよく調べてある。
アメリカにおける日本人移民に行われたひどい仕打ちが、同じ敗戦国のドイツやイタリアの移民には行われなかったことは、「人種差別」に基づくものであること、広島や長崎への原爆投下は壮大なる実験であったことが語られている。本文の中で「８月６日」について、登場人物の女性が何のことか全くわかっていない。
現実、いまだ大半のアメリカ国民は原爆投下を正当化している。日本人として怒りを禁じ得ないが、言い出したら切りがないのでここでやめておく。　…少なくとも著者はわかってくれていたようだ。

内容はよかった。
ただ、わかりにくいところが何カ所かあること（序盤から）、かなり冗長であること（特に洞穴に入っている場面）が難点だと感じた。クライマックスシーンは今一つモヤがかかっている印象だ。
ウィンズロウの方が無駄がなく明確な迫力があり、自分には合っていると感じた。
本作は1979年発表の作品であり、時代によるものなのかもしれないが。

ドン・ウィンズロウ著『サトリ』がよかったので、その原著で『サトリ』の後日譚である本書を読んでみた。
内容的にはオリジナリティに富んでおり、太平洋戦争中～後の日本についてよく調べてある。
アメリカにおける日本人移民に行われたひどい仕打ちが、同じ敗戦国のドイツやイタリアの移民には行われなかったことは、「人種差別」に基づくものであること、広島や長崎への原爆投下は壮大なる実験であったことが語られている。本文の中で「８月６日」について、登場人物の女性が何のことか全くわかっていない。
現実、いまだ大半のアメリカ国民は原爆投下を正当化している。日本人として怒りを禁じ得ないが、言い出したら切りがないのでここでやめておく。　…少なくとも著者はわかってくれていたようだ。

内容はよかった。
ただ、わかりにくいところが何カ所かあること（序盤から）、かなり冗長であること（特に洞穴に入っている場面）が難点だと感じた。クライマックスシーンは今一つモヤがかかっている印象だ。
ウィンズロウの方が無駄がなく明確な迫力があり、自分には合っていると感じた。
本作は1979年発表の作品であり、時代によるものなのかもしれないが。

後半になっても、ニコライの精神性を表すケイビング描写などが長く退屈。
読み応えある文章は魅力的だし、陰影のあるキャラはそれなりに魅力的なので、もう少しストーリーが走れば面白くなったのでは？

トレヴァニアンらしい、ひたすら修飾過多の凝った文章が延々と続くのはいいとしても、１冊丸々かかって、殺し屋ニコライの半生が描かれているだけ。
話の展開は帯のあらすじ通りなのに、そこまでいかない！
”シブミ”に表される日本的ワビ寂の世界観も日本人から見たら違和感があるし、戦後日本の生活も外国人から見たら興味があるのかもしれないが、我々から見たら今更かな。

後半になっても、ニコライの精神性を表すケイビング描写などが長く退屈。
読み応えある文章は魅力的だし、陰影のあるキャラはそれなりに魅力的なので、もう少しストーリーが走れば面白くなったのでは？

トレヴァニアンらしい、ひたすら修飾過多の凝った文章が延々と続くのはいいとしても、１冊丸々かかって、殺し屋ニコライの半生が描かれているだけ。
話の展開は帯のあらすじ通りなのに、そこまでいかない！
”シブミ”に表される日本的ワビ寂の世界観も日本人から見たら違和感があるし、戦後日本の生活も外国人から見たら興味があるのかもしれないが、我々から見たら今更かな。

後半になっても、ニコライの精神性を表すケイビング描写などが長く退屈。
読み応えある文章は魅力的だし、陰影のあるキャラはそれなりに魅力的なので、もう少しストーリーが走れば面白くなったのでは？

トレヴァニアンらしい、ひたすら修飾過多の凝った文章が延々と続くのはいいとしても、１冊丸々かかって、殺し屋ニコライの半生が描かれているだけ。
話の展開は帯のあらすじ通りなのに、そこまでいかない！
”シブミ”に表される日本的ワビ寂の世界観も日本人から見たら違和感があるし、戦後日本の生活も外国人から見たら興味があるのかもしれないが、我々から見たら今更かな。

プロット的にはイギリス風の冒険小説ですが、上巻は主人公の生い立ち描写に終始します。
下巻は本筋とは無関係のケーヴィング（洞穴探検）の描写が長く続き、何の小説なのかわかり辛くなります。
「シブイ」生き方を追求してるはずの主人公は、食事に関しては「健康志向」ですが、性に関しては日本人の考えるシブサとは裏腹にストイックとは言えません。

そして「命の借り」はその恩人当人だけではなく、面識も無く「素人」である姪にまで及ぶのか？そこまでする「義理」はあるのか？の問いに、主人公は、自分の命と財産を検案して「無い」と判断します。
それは損得勘定＝主人公が嫌っている商人の考えでは無いのか？
これが「シブイ」生き方なのか？

むしろサムライであるなら、助けを求めてきた相手は、自分の命も財産も投げ出して助けるほうを選ぶでしょう。
それが明らかに「損な」ことであっても義理を優先する。それこそがサムライにとってのシブイ生き方のように思われます。

なので、作家が日本文化を非常に研究していること、東京大空襲、原爆という大量虐殺と、東京裁判という人種差別に根差した私刑に対する怒りを同じアメリカ人として抱いたのは素晴らしいことですが、
サムライのシブサとは、少々解釈が違っているように思われました。

プロット的にはイギリス風の冒険小説ですが、上巻は主人公の生い立ち描写に終始します。
下巻は本筋とは無関係のケーヴィング（洞穴探検）の描写が長く続き、何の小説なのかわかり辛くなります。
「シブイ」生き方を追求してるはずの主人公は、食事に関しては「健康志向」ですが、性に関しては日本人の考えるシブサとは裏腹にストイックとは言えません。

そして「命の借り」はその恩人当人だけではなく、面識も無く「素人」である姪にまで及ぶのか？そこまでする「義理」はあるのか？の問いに、主人公は、自分の命と財産を検案して「無い」と判断します。
それは損得勘定＝主人公が嫌っている商人の考えでは無いのか？
これが「シブイ」生き方なのか？

むしろサムライであるなら、助けを求めてきた相手は、自分の命も財産も投げ出して助けるほうを選ぶでしょう。
それが明らかに「損な」ことであっても義理を優先する。それこそがサムライにとってのシブイ生き方のように思われます。

なので、作家が日本文化を非常に研究していること、東京大空襲、原爆という大量虐殺と、東京裁判という人種差別に根差した私刑に対する怒りを同じアメリカ人として抱いたのは素晴らしいことですが、
サムライのシブサとは、少々解釈が違っているように思われました。

プロット的にはイギリス風の冒険小説ですが、上巻は主人公の生い立ち描写に終始します。
下巻は本筋とは無関係のケーヴィング（洞穴探検）の描写が長く続き、何の小説なのかわかり辛くなります。
「シブイ」生き方を追求してるはずの主人公は、食事に関しては「健康志向」ですが、性に関しては日本人の考えるシブサとは裏腹にストイックとは言えません。

そして「命の借り」はその恩人当人だけではなく、面識も無く「素人」である姪にまで及ぶのか？そこまでする「義理」はあるのか？の問いに、主人公は、自分の命と財産を検案して「無い」と判断します。
それは損得勘定＝主人公が嫌っている商人の考えでは無いのか？
これが「シブイ」生き方なのか？

むしろサムライであるなら、助けを求めてきた相手は、自分の命も財産も投げ出して助けるほうを選ぶでしょう。
それが明らかに「損な」ことであっても義理を優先する。それこそがサムライにとってのシブイ生き方のように思われます。

なので、作家が日本文化を非常に研究していること、東京大空襲、原爆という大量虐殺と、東京裁判という人種差別に根差した私刑に対する怒りを同じアメリカ人として抱いたのは素晴らしいことですが、
サムライのシブサとは、少々解釈が違っているように思われました。

個人的には極めて好ましいと感じるが、多くの読者にとってはネガティブな要素であろう、読了までの苦痛感。

これぞ、シブミなのかと、そう言い聞かせつつページをめくる。

着想、主人公のキャラクター構築、筆者自身の経験、知己に基づくものであろうディテールの描写。
全体を通して、粗密感の変化が著しく、プロ作家としては評価の分かれるところ。
しかし、それすらもシブミの境地を表現しているものだとしたら、これぞ裏の裏の裏を読んでこそという作品。

菊池光氏訳がこの作品を成り立たせているのか、あるいは、スポイルしてしまっているのか。
原文で読んでみたいと思った一作。

この日本という国が育んできた社会的、文化的価値観が瓦解しつつある今こそ、日々変わりゆく日常と本作において語られる、過剰な日本文化礼賛ともとれる表現の数々との対比を楽しむべき。
3度通読してこそ、真の価値が感じられるであろう、佳作。

個人的には極めて好ましいと感じるが、多くの読者にとってはネガティブな要素であろう、読了までの苦痛感。

これぞ、シブミなのかと、そう言い聞かせつつページをめくる。

着想、主人公のキャラクター構築、筆者自身の経験、知己に基づくものであろうディテールの描写。
全体を通して、粗密感の変化が著しく、プロ作家としては評価の分かれるところ。
しかし、それすらもシブミの境地を表現しているものだとしたら、これぞ裏の裏の裏を読んでこそという作品。

菊池光氏訳がこの作品を成り立たせているのか、あるいは、スポイルしてしまっているのか。
原文で読んでみたいと思った一作。

この日本という国が育んできた社会的、文化的価値観が瓦解しつつある今こそ、日々変わりゆく日常と本作において語られる、過剰な日本文化礼賛ともとれる表現の数々との対比を楽しむべき。
3度通読してこそ、真の価値が感じられるであろう、佳作。

個人的には極めて好ましいと感じるが、多くの読者にとってはネガティブな要素であろう、読了までの苦痛感。

これぞ、シブミなのかと、そう言い聞かせつつページをめくる。

着想、主人公のキャラクター構築、筆者自身の経験、知己に基づくものであろうディテールの描写。
全体を通して、粗密感の変化が著しく、プロ作家としては評価の分かれるところ。
しかし、それすらもシブミの境地を表現しているものだとしたら、これぞ裏の裏の裏を読んでこそという作品。

菊池光氏訳がこの作品を成り立たせているのか、あるいは、スポイルしてしまっているのか。
原文で読んでみたいと思った一作。

この日本という国が育んできた社会的、文化的価値観が瓦解しつつある今こそ、日々変わりゆく日常と本作において語られる、過剰な日本文化礼賛ともとれる表現の数々との対比を楽しむべき。
3度通読してこそ、真の価値が感じられるであろう、佳作。

自称「日本人の中の日本人」として、「シブミ」とは何なのか、本文を手掛かりに類推してみる。

「シブミ」とは言葉では言い表せないもののようだ。物質的利益の追求が犠牲にしてきたもの。
武士道とは異なり、忠誠の対象となる集団は必要ない。ノブレス・オブリージュとは異なり、世襲貴族のエクスキューズである慈善の対象も必要ない。個の内部で完結している。
それは正義でもなければ道徳でもない。"基本的な美徳はとかく都合のいい理屈の圧力の下で崩壊する傾向がある"。規範よりは美意識に近いものと思われる。
重みと深みを備えた様式美。素朴さの対極にある高度な鍛錬の賜物だが、外形的には自然体と映る。地味で控え目なことが、中身で勝負しているが故に一周回ってクールとなる。そういう有り様が「シブイ」のである。
だとしたら、その勝負している「中身」が「シブミ」の正体ということになる。
<囲碁>
囲碁に要求される能力として、中長期的視野、洞察力、大局観、経験に基づく直観力、俯瞰した視界の中に自らも含める視点、などが挙げられる。これらは「シブミ」の重要な構成要素である重みと深みに欠かせない能力である。
<階級>
著者の言う「階級」とはカーストのことではない。主として精神的階梯のことを言っている。知力、体力は精神力を支える補助的な要素となるが、地位、財力とは無関係である。精神的強者による強力な自律こそが、「シブミ」の源泉だろう。
<血統>
著者の言う「血統」とはDNAのことではない。"抑制的文明を人工的に育てる"ことである。教養、躾、修行によって、人間の獣的側面を牽制する。環境よりも自らの制御を優先する。「血統」とは洗練の継承を指している。「シブミ」の背景には歴史と伝統の積み重ねがある。"形式(と礼儀)がすべてであって、問題は一過性の事象にすぎない"

その血統も、今はもうフィクションの世界に細々と見出されるのみである。自らの行動様式である「スタイル」に殉じるハードボイルドの主人公たちが、その末裔なのだ。

シビレル。

自称「日本人の中の日本人」として、「シブミ」とは何なのか、本文を手掛かりに類推してみる。

「シブミ」とは言葉では言い表せないもののようだ。物質的利益の追求が犠牲にしてきたもの。
武士道とは異なり、忠誠の対象となる集団は必要ない。ノブレス・オブリージュとは異なり、世襲貴族のエクスキューズである慈善の対象も必要ない。個の内部で完結している。
それは正義でもなければ道徳でもない。"基本的な美徳はとかく都合のいい理屈の圧力の下で崩壊する傾向がある"。規範よりは美意識に近いものと思われる。
重みと深みを備えた様式美。素朴さの対極にある高度な鍛錬の賜物だが、外形的には自然体と映る。地味で控え目なことが、中身で勝負しているが故に一周回ってクールとなる。そういう有り様が「シブイ」のである。
だとしたら、その勝負している「中身」が「シブミ」の正体ということになる。
<囲碁>
囲碁に要求される能力として、中長期的視野、洞察力、大局観、経験に基づく直観力、俯瞰した視界の中に自らも含める視点、などが挙げられる。これらは「シブミ」の重要な構成要素である重みと深みに欠かせない能力である。
<階級>
著者の言う「階級」とはカーストのことではない。主として精神的階梯のことを言っている。知力、体力は精神力を支える補助的な要素となるが、地位、財力とは無関係である。精神的強者による強力な自律こそが、「シブミ」の源泉だろう。
<血統>
著者の言う「血統」とはDNAのことではない。"抑制的文明を人工的に育てる"ことである。教養、躾、修行によって、人間の獣的側面を牽制する。環境よりも自らの制御を優先する。「血統」とは洗練の継承を指している。「シブミ」の背景には歴史と伝統の積み重ねがある。"形式(と礼儀)がすべてであって、問題は一過性の事象にすぎない"

その血統も、今はもうフィクションの世界に細々と見出されるのみである。自らの行動様式である「スタイル」に殉じるハードボイルドの主人公たちが、その末裔なのだ。

シビレル。