一休
- 琵琶湖 (35)
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 | 1997年04月30日 一休 (中公文庫) 権力に抗し、教団を捨て、地獄の地平で痛憤の詩をうたい、盲目の森女との愛に惑溺してはばからなかった一休のその破戒無慙な生涯と禅境を追跡した谷崎賞受賞に輝く伝記文学の最高峰。 (「BOOK」データベースより) |
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| 大変良い商品である事です! | ||||
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| 小説とは、違った書き方ですが、上手に、話を進めてゆきます。楽しく読めました。水上勉という人は才能豊かな人であったのですね。小説を読んでいた時以上に感じました。 | ||||
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| ちょうど誕生は南北朝合一の頃とされている その頃の日明貿易のことはどうか 一休と細川頼之の関係はどうか 楠氏との関係はどうか 生母が楠公一族と言う説もある 当時の朝鮮との関係はどうか 李成桂の王朝成立と日本の関係も知りたい 一休は中国への渡航を考えなかっただろうか 恐らく元や明では禅宗は廃れる方向であったろう 寺に籠るよりも実社会で活躍したいであろう 国家勃興の大機であった 従容録の万松行秀は元の政治家に嗣法したと言う その名前は耶律楚材である 従容録は彼のために編まれたとか では元王朝と禅宗の関係は如何？ モンゴルに禅宗があるとは私は聞かないが ではチベットとの関係は如何？ 何故に女真がチベットに帰依した振りをするのだろうか 女真に信心がないことは明白である 恐らく政治的打算に違いない 藩屏を求めているのに過ぎないだろう 利用したいだけなのだ その魂胆は見え見えだ 現に今奴らはチベット仏教に敬意を持っていない 愚かである 信仰は形だけなら何の意味があるのか | ||||
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| . 幼少期に自ら修行僧としての経験を持つ水上勉の、一休の生涯についての伝記である。 客観的な資料に基づきつつ、著者の一休への共感を綴る優れた伝記文学作品と評し得る。 先人の遺した資料についての丹念な調査と、「人間一休」の内面に迫る浩瀚な力作である。 | ||||
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| . 幼少期に自ら修行僧としての経験を持つ水上勉の、一休の生涯についての伝記である。 客観的な資料に基づきつつ、著者の一休への共感を綴る優れた伝記文学作品と評し得る。 先人の遺した資料についての丹念な調査と、「人間一休」の内面に迫る浩瀚な力作である。 | ||||
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