罪と罰

ドストエフスキーの代表作、罪と罰。たった今読了し、勢いに任せて筆を進めています。

　本作では主に、人が殺人者になるまでとなってから、そしてその後、という過程が描かれます（他にも様々な読み方が可能ですが、罪と罰という題に則って）。それは外部の者が野次馬的に語ることが許されないほどの圧を持っており、本作を読むこと以外に経験しえない空間を作り上げています。したがって全体における内容及びその考察はここに記すことができませんし、そうすべきではないでしょう。私は、クライマックスについて考えたことについてのみ語りたいと思います。一読者の感想として読んでいただけたらと思います。

　さて、私が本作の終焉で最も感じたこと、それは『罪は裁かれ、罰は救われる』ということでした。内容に触れてしまいますが、それは罪を抱えたままのスヴィドリガイロフと、罰を受けることになったラスコーリニコフの対比として明らかだと思われます。すなわち、同じくして罪を背負ったもの（おそらくスヴィドリガイロフは咎人でしょう）は、罰を被るか否かによって救いの有無が分けられるということです。

　贖いという言葉があります。罪を償う、という意味です。しかし贖いは罪を認め、罰を受け入れる勇気を持った者にしか与えられません。罰を受けることとなったラスコーリニコフは最後の最後までもがき続け、自らの思想と異なる現実のギャップを憎み、挙句にはあれほど憎んでいたスヴィドリガイロフすら羨ましく思ってしまいます。その姿に読者は（なぜここまで来てそんなことを思うのだ！）と憤るでしょう。
　しかし、多くのものを失い、自己をも失いかけたラスコーリニコフは、物語の一番の終焉で変化します。ソーニャという一言に賦することのできぬ女性の心の清らかさによって、恢復するのです。それは罰を避けた人間には与えられることなく、全てを受けいれる勇気を持った人間にのみ与えられる、最後の救いでした。

　もちろんラスコーリニコフは無傷ではすみませんでした。当人だけではありません。母は死に、妹、友人、恋人全員が傷を負いました。しかし、ドストエフスキーの、『絶望的な状況においても、殺人者は恢復できるのだ』というメッセージを見たとき、思わず涙してしまいました。

　全体として難解で、読むのに大変な労力を必要とすると思います（私も何度も挫折しかけました）。しかしそれはドストエフスキーがいかに苦心して作り上げた小説なのかが私たちに伝わってくるからなのでしょう。読了後、私たちはみな納得できるはずです。罪は裁かれ、罰は救われる。
　
　未読の方、ぜひ読んでみてください。

ドストエフスキーの代表作、罪と罰。たった今読了し、勢いに任せて筆を進めています。

　本作では主に、人が殺人者になるまでとなってから、そしてその後、という過程が描かれます（他にも様々な読み方が可能ですが、罪と罰という題に則って）。それは外部の者が野次馬的に語ることが許されないほどの圧を持っており、本作を読むこと以外に経験しえない空間を作り上げています。したがって全体における内容及びその考察はここに記すことができませんし、そうすべきではないでしょう。私は、クライマックスについて考えたことについてのみ語りたいと思います。一読者の感想として読んでいただけたらと思います。

　さて、私が本作の終焉で最も感じたこと、それは『罪は裁かれ、罰は救われる』ということでした。内容に触れてしまいますが、それは罪を抱えたままのスヴィドリガイロフと、罰を受けることになったラスコーリニコフの対比として明らかだと思われます。すなわち、同じくして罪を背負ったもの（おそらくスヴィドリガイロフは咎人でしょう）は、罰を被るか否かによって救いの有無が分けられるということです。

　贖いという言葉があります。罪を償う、という意味です。しかし贖いは罪を認め、罰を受け入れる勇気を持った者にしか与えられません。罰を受けることとなったラスコーリニコフは最後の最後までもがき続け、自らの思想と異なる現実のギャップを憎み、挙句にはあれほど憎んでいたスヴィドリガイロフすら羨ましく思ってしまいます。その姿に読者は（なぜここまで来てそんなことを思うのだ！）と憤るでしょう。
　しかし、多くのものを失い、自己をも失いかけたラスコーリニコフは、物語の一番の終焉で変化します。ソーニャという一言に賦することのできぬ女性の心の清らかさによって、恢復するのです。それは罰を避けた人間には与えられることなく、全てを受けいれる勇気を持った人間にのみ与えられる、最後の救いでした。

　もちろんラスコーリニコフは無傷ではすみませんでした。当人だけではありません。母は死に、妹、友人、恋人全員が傷を負いました。しかし、ドストエフスキーの、『絶望的な状況においても、殺人者は恢復できるのだ』というメッセージを見たとき、思わず涙してしまいました。

　全体として難解で、読むのに大変な労力を必要とすると思います（私も何度も挫折しかけました）。しかしそれはドストエフスキーがいかに苦心して作り上げた小説なのかが私たちに伝わってくるからなのでしょう。読了後、私たちはみな納得できるはずです。罪は裁かれ、罰は救われる。
　
　未読の方、ぜひ読んでみてください。

ピョートル大帝以後のロシアは、まさに「文明開化」の時代であり、
急速な西欧化が推し進められた時代であったと同時に、
そうした西欧化への反動が芽吹き始めた時期でもあった。

本来のロシア、「ロシアのアイデンティティー」を無視した形で行われた社会改革が
様々な齟齬を生み出していたわけである。

表向きの改革によって西欧的な「合理主義・理性主義」を享受し得たのは、
その実一部の「上層階級」だけで、
民衆の中には根強く「古いロシア」が残っていたと言われる。

いわゆる「スラヴ派」と「西欧派」の分裂の根がここにあると考えられる。
ドストエフスキーは、これらの折衷的な立場である、「土壌主義」を提唱したことで有名であるが、
その内容は「古いロシア（ギリシャ正教）にアイデンティティーを求めつつ、
西洋の思想、特に理性主義・合理主義に鋭いメスを入れる」というようなものであった。

『罪と罰』のラスコーリニコフを「理性主義による改革の権化」とし、
ソーニャを「回復すべきロシアのアイデンティティー」とするならば、
そうした彼の社会風刺・理性批判を読み取ることも可能であるだろう。

ピョートル大帝以後のロシアは、まさに「文明開化」の時代であり、
急速な西欧化が推し進められた時代であったと同時に、
そうした西欧化への反動が芽吹き始めた時期でもあった。

本来のロシア、「ロシアのアイデンティティー」を無視した形で行われた社会改革が
様々な齟齬を生み出していたわけである。

表向きの改革によって西欧的な「合理主義・理性主義」を享受し得たのは、
その実一部の「上層階級」だけで、
民衆の中には根強く「古いロシア」が残っていたと言われる。

いわゆる「スラヴ派」と「西欧派」の分裂の根がここにあると考えられる。
ドストエフスキーは、これらの折衷的な立場である、「土壌主義」を提唱したことで有名であるが、
その内容は「古いロシア（ギリシャ正教）にアイデンティティーを求めつつ、
西洋の思想、特に理性主義・合理主義に鋭いメスを入れる」というようなものであった。

『罪と罰』のラスコーリニコフを「理性主義による改革の権化」とし、
ソーニャを「回復すべきロシアのアイデンティティー」とするならば、
そうした彼の社会風刺・理性批判を読み取ることも可能であるだろう。

世界的文豪の代表作であり、その名前の有名さと長さから敬遠している方も多いと思います。
ですが、充分に「読んで面白い」作品ですし、それほど難しく考えずに読めると思います。
主人公が老婆を殺した動機うんぬんとか、理論と哲学が云々だとか難しく考えれば読み深めることは出来るのでしょうが、
必ずしもそれをしなくてはならないものでもないと思います。
個人的には、登場人物たちの対話を楽しむ読み方、ペテルブルグの下町の描写を楽しむ、
迫害された人間の苦しさを読みとる、ゆっくりと狂気にいたる仮定の描写を楽しむ。。。など色々な楽しみ方があると思います。
中でも物語後半のとある人物の葬儀（法要）の描写が最高に素晴らしいです。
かくありたいと願う本人の想いの空転と周囲の人々の振る舞いの不一致。
不幸ってこういうことだなと、思い知らされます。
なお、本作を読みづらくする要因の一つに登場人物の多さとその名前の長さがあります。
主要人物のみ下記に簡単にまとめましたので、ご参照ください。

何はともあれ、世界的文豪の代表作なので、話題の一つとして読んでおいて損はないと思います。
ということで★４つです。


<以下登場人物一覧>
Aロジオン・ロマーヌイチ・ラスコーリニコフ （ロージャ）：主人公。
Bアリョーナ・イワーノヴナ：高利貸しの老婆。Aに殺害される。
Cリザヴェータ・イワーノヴナ：Bの義理の妹。Aに殺害される。
Dアヴドーチヤ・ロマーノヴナ・ラスコーリニコワ （ドゥーネチカ、ドゥーニャ）：Aの妹。
Eプリーヘヤ・アレクサンドロブナ・ラスコーリニコワ：AとDの母。
Fアルカージイ・イワーノヴィチ・スヴィドリガイロフ ：Dを雇っていた家の主人。Dを誘惑。
Gマルファ・ペトローヴナ： Fの妻、故人。
Hドミートリィ・プロコーフィチ・ウラズミーヒン(ラズミーヒン）：Aの友人。Dに求愛
Iセミョーン・ザハールイチ・マルメラードフ ：飲んだくれの元役人。
Jカテリーナ・イワーノヴナ・マルメラードワ ：Iの妻。
Kソフィヤ・セミョーノヴナ・マルメラードワ （ソーニャ、ソーネチカ）：Iの娘。Aと相愛
Lアマリヤ・フョードロヴナ・リッペヴェフゼル ：I一家に部屋を貸している大家。
Mピョートル・ペトローヴィチ・ルージン ・・弁護士。：Dの婚約者でF,Gの親戚
Nアンドレイ・セミョーノヴィチ・レベジャートニコフ ：役人。Mを間借りさせている。Kに思慕？
Oポルフィーリー・ペトローヴィチ：予審判事。Aを追い詰める。Hの親戚。
Pゾシーモフ ：医者。Hの友人。Aを診察する。
Qプラスコーヴィヤ・パーヴロヴナ （パーシェンカ）：Aの下宿の大家。
Rナターリヤ・エゴーログナ：Aと嘗て婚約（故人。
Sナスターシヤ・ペトローヴナ （ナスチェンカ）：Aの下宿の女中。
Tアレクサンドル・グリゴリーウィチ・ザミョートフ ：警察署の事務官。Hの友人。
Uニコージム・フォミーチ：警察署長。
Vイリヤ・ペトローヴィチ：警察副署長。
Wニコライ：ペンキ職人。

世界的文豪の代表作であり、その名前の有名さと長さから敬遠している方も多いと思います。
ですが、充分に「読んで面白い」作品ですし、それほど難しく考えずに読めると思います。
主人公が老婆を殺した動機うんぬんとか、理論と哲学が云々だとか難しく考えれば読み深めることは出来るのでしょうが、
必ずしもそれをしなくてはならないものでもないと思います。
個人的には、登場人物たちの対話を楽しむ読み方、ペテルブルグの下町の描写を楽しむ、
迫害された人間の苦しさを読みとる、ゆっくりと狂気にいたる仮定の描写を楽しむ。。。など色々な楽しみ方があると思います。
中でも物語後半のとある人物の葬儀（法要）の描写が最高に素晴らしいです。
かくありたいと願う本人の想いの空転と周囲の人々の振る舞いの不一致。
不幸ってこういうことだなと、思い知らされます。
なお、本作を読みづらくする要因の一つに登場人物の多さとその名前の長さがあります。
主要人物のみ下記に簡単にまとめましたので、ご参照ください。

何はともあれ、世界的文豪の代表作なので、話題の一つとして読んでおいて損はないと思います。
ということで★４つです。


<以下登場人物一覧>
Aロジオン・ロマーヌイチ・ラスコーリニコフ （ロージャ）：主人公。
Bアリョーナ・イワーノヴナ：高利貸しの老婆。Aに殺害される。
Cリザヴェータ・イワーノヴナ：Bの義理の妹。Aに殺害される。
Dアヴドーチヤ・ロマーノヴナ・ラスコーリニコワ （ドゥーネチカ、ドゥーニャ）：Aの妹。
Eプリーヘヤ・アレクサンドロブナ・ラスコーリニコワ：AとDの母。
Fアルカージイ・イワーノヴィチ・スヴィドリガイロフ ：Dを雇っていた家の主人。Dを誘惑。
Gマルファ・ペトローヴナ： Fの妻、故人。
Hドミートリィ・プロコーフィチ・ウラズミーヒン(ラズミーヒン）：Aの友人。Dに求愛
Iセミョーン・ザハールイチ・マルメラードフ ：飲んだくれの元役人。
Jカテリーナ・イワーノヴナ・マルメラードワ ：Iの妻。
Kソフィヤ・セミョーノヴナ・マルメラードワ （ソーニャ、ソーネチカ）：Iの娘。Aと相愛
Lアマリヤ・フョードロヴナ・リッペヴェフゼル ：I一家に部屋を貸している大家。
Mピョートル・ペトローヴィチ・ルージン ・・弁護士。：Dの婚約者でF,Gの親戚
Nアンドレイ・セミョーノヴィチ・レベジャートニコフ ：役人。Mを間借りさせている。Kに思慕？
Oポルフィーリー・ペトローヴィチ：予審判事。Aを追い詰める。Hの親戚。
Pゾシーモフ ：医者。Hの友人。Aを診察する。
Qプラスコーヴィヤ・パーヴロヴナ （パーシェンカ）：Aの下宿の大家。
Rナターリヤ・エゴーログナ：Aと嘗て婚約（故人。
Sナスターシヤ・ペトローヴナ （ナスチェンカ）：Aの下宿の女中。
Tアレクサンドル・グリゴリーウィチ・ザミョートフ ：警察署の事務官。Hの友人。
Uニコージム・フォミーチ：警察署長。
Vイリヤ・ペトローヴィチ：警察副署長。
Wニコライ：ペンキ職人。

ドストエフスキーの代表作、といえばやはりこれに落ち着くと思います。　内容的にはもっと壮大なスケールのものや、一つのトピックに特化してより深く人間性を掘り下げた作品もありますが、小説としての読みやすさ、インパクトの強さ、テーマの明瞭さ、後味の良さなどから言ってもやはり“罪と罰”はドスドフスキー一世一代の傑作にして、“世界文学”の中でも他を圧する強烈な存在感を放っている作品だと思います。　この新訳なら高校生くらいの読者でも十分ついていけるはずです。

思想小説、犯罪小説、などなどいろいろな読み方ができる作品ですが、普段あまり表面には出てこないもう一つの青春像を赤裸々に表現した物語として、現代にそのまま通じる普遍性を持っています。　青春とは甘美なものであり、二度と戻らない人生の春であり、全てがきらきらと輝いている夢の時期であるーというのが巷に流れている“青春”のイメージですが、実際にはこの時期、人間はいろいろな不安を抱え、自尊心とコンプレックスの中で苦しみ、見え始めてきた社会の醜さに戸惑い、実りなどなにもないーという側面も持っているのではないでしょうか？　少なくとも私はそうでした。　中にはこの時期に受けた傷や失望感などを生涯にわたって引きずっていく人も少なからずいるでしょう。　作家でもない限り、そういう様な複雑な心情は表現の仕様がなく、みんな痛みを隠しながら日々の忙しい生活の中に埋没していくのが現代社会ではないでしょうか？　ラスコーリニコフという、１９世紀の著名でもなんでもない一人のロシアの若者の物語が２１世紀になってもこれほどまでに読まれているのは、ここに”決して人には語れないもう一つの青春”そのものが描かれているからだと思います。

Je prefere Gackt.
Descartes

Je n'aime pas de livres sur ma page! Gackt!
Descartes

罪と罰には、いま簡単に手に入るものでは、江川訳（岩波）、工藤訳（新潮）、
亀山訳（光文社）の各文庫がありますが、いずれも所有していて、江川訳は、
ここのレビューが高評価なので求めたものです。

じつは、恥ずかしながら、工藤訳では若きころに挫折をしていて、
ついこのほどカラマーゾフの兄弟をめでたく（？）、亀山
訳によってではありますが完読したので、亀山訳を手に入れたのです。
で、亀山訳を途中まで読んだんですが、工藤訳のような雰囲気が
感じられず、亀山訳だと確かにすらすら行くんですが、
その辺がちょっと疑問でした。いいのか、ほんとにこれで、と。

改めてAmazonで見ると、江川訳がいいみたいで、しかも、
江川訳で読めば、謎解き「罪と罰」も絶対楽しく読める、と思い、
散財ですが、結局３訳が揃ってしまいました。

前置きが長くてすいません、中身は、いろんなところであらすじが
紹介されていますし、一番興味深いところ等はレビュー
で書くのも気が引けますし、やはり私自身も一番気にした読みやすさ、
という点に絞ると、全く問題なく読めます！！字も結構大きいし、
老眼気味でも大丈夫だし、言葉も極端に古くさくはないですね。
むしろある程度の古さは時代を映してそれも雰囲気だと思います。

問題の、例えば、ロジオン・ロマーヌイッチ！と、「ラスコーリニコフ」
を呼びかけるというロシア小説の父称の難しさも実は慣れてしまえば、
何でもないですし、これを丁寧な呼びかけだからといって、
ラスコーリニコフさん、という風にするのは、意味としては同じでも
字面から受ける印象が違って、味消しなようにも思います。

２週間ばかりかかって全三冊を読みましたが、次に読む本がどれも
物足りなく感じるくらいの圧倒的存在感と読後感は絶対保証ですね。
２０代のころに読んでおけば、読書人生が変わるんでしょうねぇ。

この下巻は、実に鮮やか。 人間の描かれ方、彼らの言動、そして心の動き、 どれを取っても、貧しい描写がないですね。 前半までに抱いていた登場人物に対する印象を 変える場面がふんだんにあって、物語の力を 味わいながら、結局どうなるの？というところまで すっごい太い綱で引っ張られる感じで一気に行きました。 上巻を乗り切れば、中を越えていくのは容易ですし、 下に入ってしまえば、終わるのが残念という あの気分が待っています。 そして、次に読む本が見つからなくなります。 結局、また長いドストエフスキーの小説に手が伸びる という中毒になりますね。

初めて読んだのが35年前、高校生の時でした。あまりの衝撃に読むのを止められず、睡眠時間を削って2日で一気に読みました。その後、ドストエフスキーの作品は全部読みました。その中でも「罪と罰」は「地下生活者の手記」と並んで大好きな作品です。今でもよく読み直します。

僕がドストエフスキーから学んだのは、思想・哲学とは「解析」するものではなく「体験」するものである、ということです。多くの場合、思想家・哲学者は思想を体系的に理論化・構造化して説明しようとしますが、ドストエフスキーは思想・哲学とは客観的・第三者的に外から「説明」するものではなく、自らがその中にどっぷりつかって「体験」するものであること教えてくれました。主人公の意識の流れに身を任せて、一緒になって流れを体験することの重要性です。そうでないと本当の意味での本質には近づけない。

ラスコーリニコフが「理屈で正当化して」金貸しの老婆を殺害するときの意識の流れと、その直後にたまたま居合わせてしまった老婆の妹を「理屈でなく」殺害する時の意識の流れのコントラストは凄い。結局、理屈で考えて行動しても、偶然（居合わせた妹）に翻弄されて理屈も崩壊してしまうという現実の迫力。犯行後、橋の上からコインを川に投げ捨てて、自らを「すべてのもの」（自分を愛してくれている母親や妹）から切り離す時のラスコーリニコフの意識。でも結局は愛する者と自分を切り離すことはできないという現実。ラスコーリニコフがソーニャに殺人を告白する時の両者の心理描写の凄さ。家族のために自らの尊厳を捨てて娼婦に身を堕としたソーニャが唯一の拠り所としている信仰を「理屈」で踏みにじるラスコーリニコフ。ところがソーニャは「理屈」ではなく「心理」で反応する。ソーニャは「理屈」で信仰を踏みにじられても傷つかない。ラスコーリニコフの空しい「理屈」には惑わされない。むしろいかにラスコーリニコフが苦しんでいるかを「心理」で感じて救おうとする。

当時、数学と物理学が大好きで「論理」の信奉者だった青臭い高校生だった僕には頭をハンマーで殴られたような衝撃でした。論理というレンズだけで見ることがいかに視野狭窄症であるかを思い知らされた本です。その後の僕の人生観を変えた一冊です。

ちなみに、大学は工学部に入りましたが、ドストエフスキーを原文で読みたくて、第一外国語は迷わずロシア語を履修しました。幸運なことに当時大学でロシア語を教えていたのは江川卓先生でした。もっとも「江川卓」は訳者としてのペンネームで、大学では本名の馬場宏先生でした。50歳を過ぎた今、まだまだ頼りないロシア語ですが、原文での読破に挑戦中です。

ソフィアの審判はこのいたいげな青年を絶望すら超えた苦痛からすくい上げる。 殺人鬼を畝へと帰還せしめたのはこの娼婦たらざるえなかった王女なのである。 我がドストエフスキーは見事運命の一側面描き出し救済を明晰にした。 下巻はまさに音楽的で読者を退屈させることは絶対にありません！ 是非御一読を！

下巻ですがスビィドリガイロフをやや後半部分から出場しているのですが… 何故に… 下巻及び全作品道して駄作扱いになるキャラクターを何故に後半部分に持ってきたのか解らぬ! ただペトロービッチの演出やエピローグのラスコーリニコフとソーニャのやり取りが全体のフォローをしているので少し救われた。 解説で二度三度読み替えそう…と記されているが私はイヤである

中巻ですがとにかく後半部分まで我慢かも知れないです。 楽しみとしたらルージンの所と、ラスコーリニコフがペトロービッチの元へ行った所ですか…

緊張感ある素晴らしいサスペンス作品でした。
ロシア文学と評されていますが、個人的にはサスペンスではないかと思いました。

心の機微がとても分かりやすく、主人公が犯行に及ぶシーンは自分もドキドキしました。
そしてその罪悪感は胸に残ります。

読書、なかでも古典となると勉強という印象を受けますが、
当時は娯楽のひとつだったようですから面白くて当然かもしれませんね

昨今のアニメでも本作のキャラクター名や演出を見受けますので、
是非オススメしたい作品です。

結局の所、人間の懊悩、苦悩、生、死、思想、宗教・・・直下的思考しようが・・・矛盾から解放される事無く、もがき苦しむだけ。そしてドストエフスキーはこちらの作品だけでなく、作品を通じ＜自問自答＞を繰り返し死んで行く。これぞ人生そのもの。永遠の苦悩のリフレイン。死して無になる。で私が生まれ、ドストエフスキーを読み、また答え出ず苦悩し・・・いづくえに・・・死へ・・・

天国は人間の幻想世界であり無であり、地獄こそ＜灯台もと暗し＞ここ今私がいるこの刻。

かもね　笑

長編小説に慣れていない方、初心者の方は「ワンクッションの為よその作品で慣れる」がまず間違いないです。 私的に金貸しの婆さんの殺害の前後がひとつの盛り上がりヶ所と想っています。 此処まで読むとこの上巻は完読できます。

社会から隔絶し、自分の頭の中で増殖させた論理に引きずられて殺人に踏み込む青年ラスコーリニコフ。その運命と再生への物語。
本人の再生を促すのは、母と妹そしてソーニャの、ラスコーリニコフを一心に思う心情である。

特に、自首に先立って描かれる彼と母親の再会の場面は胸を刺す。息子が心配で胸が張り裂けそうになりながら、不安と疑惑とそれ
でも息子を信じたい気持ちの中で、自らに言い聞かせるように、繰り返し「お前を信じている」と語りかける母の姿。
ラスコーリニコフは肉親の無償の愛の重みにまだ気付かないまま、「なぜこんな自分をここまで大切にしてくれるのか」と何度も
呟く。
シベリア送りのあとに彼の目に映る風景、ソーニャと囚人仲間の心の交流、母の死の報せ････。彼の耳に残り、目に残る生活の断片
が少しづつ心に堆積し、彼は人間のあり方、人間社会のあり方に目を開かれていく。そして、真の改心と再生への涙を流す。

この後も、「悪霊」や「カラマーゾフの兄弟」で繰り返し問われ続けるテーマが、ここではラスコーリニコフという特異な一青年の運命に
託して感動的に描かれている。日々の生活の中にあるさりげない人間の営みや心情、ここにドストエフスキーは人間の真実を見ようと
している。

ドストエフスキーの作品の中で、おそらく最も知られている作品だろう。彼の作品は幾つか読んできたが、中でも理解しやすく読みやすい作品だと思う。物語としてはいたって単純であるからだ。高利貸の婆さんを主人公が殺した。ついでにもう一人の、関係ない女も現場を見られたという理由で殺してしまうのだが、そのあと貧乏なのに綺麗な心を持った女性と出会い、彼女の清い心に感銘して、己の犯した罪に苛まれるという、要は罪に苛まれて苦しむ男の物語だから、話自体はとても理解はしやすい。ドストエフスキーの他の作品のように、ある意味で執拗に神や宗教といった問題に深くのめりこんでいくこともないので、なおさらだろう。
　ドストエフスキーを最初に読むのならこれに限る。少なくともいきなり「カラマーゾフの兄弟」に手を出すよりはずっと楽だ。これでドストエフスキーがどのような作家なのか、どのような書き手なのかというのがよくわかると思う。恋愛要素も詰まっているし、そこに焦点を据えて読んでみるのもいいかもしれない。一見して重苦し題名だが、中身の方は案外あっさりしている。
　新潮か岩波とあるが、私が読んだのはこっちだったので、こちらにレビューしただけで、どちらにするかは自身の感覚にあったほうを選んだほうがいいと思うが、私がこちらを読んだときは、実に読みやすかったのを覚えている。