孤宿の人

最後に感動して涙が止められなかった。この感動を多くの人に感じて欲しいと思います。

最後に感動して涙が止められなかった。この感動を多くの人に感じて欲しいと思います。

囚われ人として流されて来た加賀之守に仕えることになった（ほう）は、育った環境から自分は頭が足りないから阿呆の呆と名付けられたと思い込んでいて、名を尋ねられるとそのように答えていましたが、
賢い加賀様の導きで、いろいろ出来るようになり、加賀様が落雷で自分が命を落とすと悟られた時、奉公を解かれ、加賀様が亡くなってから伝言として、お前の名前は宝の（ほう）と告げられた時は、本当に嬉しかったです。

囚われ人として流されて来た加賀之守に仕えることになった（ほう）は、育った環境から自分は頭が足りないから阿呆の呆と名付けられたと思い込んでいて、名を尋ねられるとそのように答えていましたが、
賢い加賀様の導きで、いろいろ出来るようになり、加賀様が落雷で自分が命を落とすと悟られた時、奉公を解かれ、加賀様が亡くなってから伝言として、お前の名前は宝の（ほう）と告げられた時は、本当に嬉しかったです。

全体の2/3くらいまでは、話の全体像に謎が仕込まれておりそれなりに読み応えがあるのだが、1/3くらいは終わりに向けていろんなことが一挙に進められている感が有り、読んだ後のスッキリ感はなかった。

全体の2/3くらいまでは、話の全体像に謎が仕込まれておりそれなりに読み応えがあるのだが、1/3くらいは終わりに向けていろんなことが一挙に進められている感が有り、読んだ後のスッキリ感はなかった。

「お前の名前は阿呆の”呆”だ」
そう言われながら、邪魔者のように育った少女”ほう”は、
ひょんなことから金毘羅大権現を拝みに、江戸から四国の丸海藩までやってきていた。
このときまだ9歳。
しかし、その地で、”ほう”はまるで捨てられたように、ひとりぼっちになってしまう。
地元の寺の住職の縁で、藩医を務める井上家に奉公人として預けられ
奉公人として働きながらも、跡継ぎの啓一郎に読み書きを習ったり、その妹の琴江からは行儀作法など習いしながら
ようやく人の子らしい生活をしていた。

ある日、”ほう”は、井上家へまっすぐ向かってくる物頭梶原家の息女を見かける。
琴江と親しくしている娘である。

同じころ、涸滝の牢屋敷で、建築中だった竹矢来が崩れ
多くの怪我人が出たという知らせが入る。
啓一郎は、琴江を呼ぶが、なんと琴江は、毒を盛られて死んでいた……

犯人は、梶原家の娘か！
ところが、なぜか琴江の死は毒によるものではなく
心臓の発作による頓死とされる。
さらに、梶原の娘を目撃した”ほう”は、井上家を出され
一時は番小屋頭の親分に預けられるが、
ほどなく、その手下で女だてらに引手見習いの宇佐とともに暮らす。
宇佐は、この小説のもう一人の主人公と言える人物である。

その頃、丸海藩ではやっかいごとを抱えようとしていた。
元幕府の高官であった罪人、船井加賀守守利という人物を流人として預かることになっていたのである。
罪人とはいえ、お上からの大切な預かり者であるから、何事かあれば藩の大事である。

これらの事件がどう絡み合っているのか。
一生懸命で健気な”ほう”が
どんどん事件の中心に巻き込まれていく。

上巻では、それぞれのミステリーが個別にていねいに描かれ
下巻では、いよいよそれらが一つになって
スピーディーな展開を見せるクライマックスへと勢いよく突き進む。

命のきれいな者、そうでない者も含め
やや人が死にすぎかなとも思うし、また、とても悲しくて、せつないけれども
読後には爽やかな一陣の風が吹く。

「お前の名前は阿呆の”呆”だ」
そう言われながら、邪魔者のように育った少女”ほう”は、
ひょんなことから金毘羅大権現を拝みに、江戸から四国の丸海藩までやってきていた。
このときまだ9歳。
しかし、その地で、”ほう”はまるで捨てられたように、ひとりぼっちになってしまう。
地元の寺の住職の縁で、藩医を務める井上家に奉公人として預けられ
奉公人として働きながらも、跡継ぎの啓一郎に読み書きを習ったり、その妹の琴江からは行儀作法など習いしながら
ようやく人の子らしい生活をしていた。

ある日、”ほう”は、井上家へまっすぐ向かってくる物頭梶原家の息女を見かける。
琴江と親しくしている娘である。

同じころ、涸滝の牢屋敷で、建築中だった竹矢来が崩れ
多くの怪我人が出たという知らせが入る。
啓一郎は、琴江を呼ぶが、なんと琴江は、毒を盛られて死んでいた……

犯人は、梶原家の娘か！
ところが、なぜか琴江の死は毒によるものではなく
心臓の発作による頓死とされる。
さらに、梶原の娘を目撃した”ほう”は、井上家を出され
一時は番小屋頭の親分に預けられるが、
ほどなく、その手下で女だてらに引手見習いの宇佐とともに暮らす。
宇佐は、この小説のもう一人の主人公と言える人物である。

その頃、丸海藩ではやっかいごとを抱えようとしていた。
元幕府の高官であった罪人、船井加賀守守利という人物を流人として預かることになっていたのである。
罪人とはいえ、お上からの大切な預かり者であるから、何事かあれば藩の大事である。

これらの事件がどう絡み合っているのか。
一生懸命で健気な”ほう”が
どんどん事件の中心に巻き込まれていく。

上巻では、それぞれのミステリーが個別にていねいに描かれ
下巻では、いよいよそれらが一つになって
スピーディーな展開を見せるクライマックスへと勢いよく突き進む。

命のきれいな者、そうでない者も含め
やや人が死にすぎかなとも思うし、また、とても悲しくて、せつないけれども
読後には爽やかな一陣の風が吹く。

ストーリーテラーの力量は確かなのだが、冒頭に「香川では、ありえない」「それは違う」描写に出くわす。最初にここで引っかかると、そのあとも違和感を引きずって、どうにもならない。金比羅宮参りにあと一日という、讃岐の金比羅宮参詣者のための宿で、同伴者に路銀を持ち逃げされ、立ち往生した子供がいれば、宿や周囲の参詣者は手を尽くしてその子が金比羅宮参詣を完遂できるように助力する。間違っても、寺に預ける（参詣を完遂させない）ようなことはしないはずだ。現在でも四国では「ご接待」という、四国八十八箇所の寺の巡礼者に、お茶・食事・時には宿を提供して、巡礼を助ける伝統があるのだ。まして、江戸時代、しかも金比羅宮のおかげで商売が成り立っている宿で、金比羅宮信仰を軽んずるようなことが何の疑問もなくなされるわけがない。せめて、参詣をすませた帰り道にすれば、いただいたお札だけ国元に送って、帰りたくないという子供を篤志家が引き取るということもあり得たと思うのだが。
やはり、著者は東京の人だけに、他の土地の人を描こうとすると難しいようだ。残念なことだ。

ストーリーテラーの力量は確かなのだが、冒頭に「香川では、ありえない」「それは違う」描写に出くわす。最初にここで引っかかると、そのあとも違和感を引きずって、どうにもならない。金比羅宮参りにあと一日という、讃岐の金比羅宮参詣者のための宿で、同伴者に路銀を持ち逃げされ、立ち往生した子供がいれば、宿や周囲の参詣者は手を尽くしてその子が金比羅宮参詣を完遂できるように助力する。間違っても、寺に預ける（参詣を完遂させない）ようなことはしないはずだ。現在でも四国では「ご接待」という、四国八十八箇所の寺の巡礼者に、お茶・食事・時には宿を提供して、巡礼を助ける伝統があるのだ。まして、江戸時代、しかも金比羅宮のおかげで商売が成り立っている宿で、金比羅宮信仰を軽んずるようなことが何の疑問もなくなされるわけがない。せめて、参詣をすませた帰り道にすれば、いただいたお札だけ国元に送って、帰りたくないという子供を篤志家が引き取るということもあり得たと思うのだが。
やはり、著者は東京の人だけに、他の土地の人を描こうとすると難しいようだ。残念なことだ。

ストーリーテラーの力量は確かなのだが、冒頭に「香川では、ありえない」「それは違う」描写に出くわす。最初にここで引っかかると、そのあとも違和感を引きずって、どうにもならない。金比羅宮参りにあと一日という、讃岐の金比羅宮参詣者のための宿で、同伴者に路銀を持ち逃げされ、立ち往生した子供がいれば、宿や周囲の参詣者は手を尽くしてその子が金比羅宮参詣を完遂できるように助力する。間違っても、寺に預ける（参詣を完遂させない）ようなことはしないはずだ。現在でも四国では「ご接待」という、四国八十八箇所の寺の巡礼者に、お茶・食事・時には宿を提供して、巡礼を助ける伝統があるのだ。まして、江戸時代、しかも金比羅宮のおかげで商売が成り立っている宿で、金比羅宮信仰を軽んずるようなことが何の疑問もなくなされるわけがない。せめて、参詣をすませた帰り道にすれば、いただいたお札だけ国元に送って、帰りたくないという子供を篤志家が引き取るということもあり得たと思うのだが。
やはり、著者は東京の人だけに、他の土地の人を描こうとすると難しいようだ。残念なことだ。

ストーリーテラーの力量は確かなのだが、冒頭に「香川では、ありえない」「それは違う」描写に出くわす。最初にここで引っかかると、そのあとも違和感を引きずって、どうにもならない。金比羅宮参りにあと一日という、讃岐の金比羅宮参詣者のための宿で、同伴者に路銀を持ち逃げされ、立ち往生した子供がいれば、宿や周囲の参詣者は手を尽くしてその子が金比羅宮参詣を完遂できるように助力する。間違っても、寺に預ける（参詣を完遂させない）ようなことはしないはずだ。現在でも四国では「ご接待」という、四国八十八箇所の寺の巡礼者に、お茶・食事・時には宿を提供して、巡礼を助ける伝統があるのだ。まして、江戸時代、しかも金比羅宮のおかげで商売が成り立っている宿で、金比羅宮信仰を軽んずるようなことが何の疑問もなくなされるわけがない。せめて、参詣をすませた帰り道にすれば、いただいたお札だけ国元に送って、帰りたくないという子供を篤志家が引き取るということもあり得たと思うのだが。
やはり、著者は東京の人だけに、他の土地の人を描こうとすると難しいようだ。残念なことだ。

武家社会の難しさを感じました。またさまざまな人々の思惑が交錯するなか、主人公ほうの純粋無垢な心にうたれました。

武家社会の難しさを感じました。またさまざまな人々の思惑が交錯するなか、主人公ほうの純粋無垢な心にうたれました。

武家社会の難しさを感じました。 またさまざまな人々の思惑が交錯するなか、主人公ほうの純粋無垢な心にうたれました。

武家社会の難しさを感じました。 またさまざまなひとびとの思惑が交錯するなか、主人公ほうの純粋無垢なこころにうたれました。

武家社会の難しさを感じました。 またさまざまな人々の思惑が交錯するなか、主人公ほうの純粋無垢な心にうたれました。

武家社会の難しさを感じました。 またさまざまなひとびとの思惑が交錯するなか、主人公ほうの純粋無垢なこころにうたれました。

上巻から続いて一気読み。 又次の宮部さんの物さがして読みたいと思います。

ＴＶで紹介されて思わず入手。 人物が生き生きとしてとても面白いです。