黒い福音

BOACスチュワーデス殺人事件を題材にした「実話小説」です。二部構成をとっています。第一部が事件発生に至る経緯を松本清張が解釈し、小説仕立てにしたもの。第二部がその解決篇です。
第一部は正直にいって長い。神父の動機を伝えるにはこれくらい必要だったのかもしれませんが、面白さという点では冗長さが上回ってしんどいところがあります。第二部は平塚八兵衛がモデルと思しき刑事「ロクサン」と新聞記者「佐野」の絡みが渋く、熱い。佐野はおそらく松本清張自身の投影です。
小説とノンフィクションの間を狙った松本作品としては「日本の黒い霧」などのほうが、史実かどうかの論点はさておき、「読ませる」ものであると思います。でもこれだけの長い作品をきっちり構成して「話の辻褄、一応合ってるね」（藤沢刑事）というところまでもっていける筆力にはいつものことながら唸らされます。
最後に、事件発生から2009年でちょうど50年。清張さんの推理がかなりの部分、当たっているとして、被害者の冥福を祈りたいと思います。

　実際にあった事件である。社会派といわれる松本清張がミステリーに仕立てた。いかに当時の日本が国際的に不利だったかがよくわかる上にそうせざるを得なかったところに権威のすごさ怖さがあり、多分どこの国もどの時代でも同じだろう。実際キリスト教系（特にカトリック）と縁のあった者は、俯瞰して読む必要があるだろう。ただし、調査が綿密といってもあくまで作品として著者が書いているということを読み手は忘れてはならない。
　内容は情景描写、登場人物等、リアルでわかりやすく、ミスマッチ手法および倒叙推理小説の構成をとって読み手をひきつけている。神父と被害者女性の描写は陳腐かもしれないと思ったが、当時の地図もついていて、ミステリーの読み手にはわかりやすくそして楽しめる。
　権威主義的なものに反発はつきものであると同時に多くの人々が心の底では憧れているのも事実である。著者はこの作品をとおして人間の心の奥深くに潜む誰にでもある力のあるものに対するあこがれと嫌悪する心ー欲望もまたそうであろうかーの「黒さ」をも描こうとしたのか。大なり小なりそれに恩恵を受けるものとそうでないものが存在するように・・・。ある大学教授の言葉を引用させていただけば「神は死んだとニーチェは言った。この真意は宗教が護教的になり、自己目的的になったとき内部生命として衰退死したという意味である。」
　　松本清張が禁断のタブーにあえて挑戦した力作である。

この作品くらいから松本清張は自作にやたらと『黒い○○』というタイトルを付けるようになりました。これを誰も“清張のブラック・シリーズ”とは呼ばないので、しょうがないからせめて僕がそう呼ぶことにします。本作は1959年に実際に起きた神父によるスチュワーデス殺しを題材にしたもので、当時の日本が西洋人、特にキリスト教関係者に対して弱い立場にあったことが描写されています。

作風としては第1部では神父側の視点から殺人が起きるまでの様子を描き、第2部では刑事や新聞記者らによる真相究明を描くという、いわゆる“倒叙形式”をとっています。しかし、清張の眼目はあくまでも実際の出来事に対する義憤にあり、推理小説的な面白味はあまり感じませんでした。

この作品くらいから松本清張は自作にやたらと『黒い○○』というタイトルを付けるようになりました。これを誰も“清張のブラック・シリーズ”とは呼ばないので、しょうがないからせめて僕がそう呼ぶことにします。本作は1959年に実際に起きた神父によるスチュワーデス殺しを題材にしたもので、当時の日本が西洋人、特にキリスト教関係者に対して弱い立場にあったことが描写されています。

作風としては第1部では神父側の視点から殺人が起きるまでの様子を描き、第2部では刑事や新聞記者らによる真相究明を描くという、いわゆる“倒叙形式”をとっています。しかし、清張の眼目はあくまでも実際の出来事に対する義憤にあり、推理小説的な面白味はあまり感じませんでした。

この作品くらいから松本清張は自作にやたらと『黒い○○』というタイトルを付けるようになりました。これを誰も“清張のブラック・シリーズ”とは呼ばないので、しょうがないからせめて僕がそう呼ぶことにします。本作は1959年に実際に起きた神父によるスチュワーデス殺しを題材にしたもので、当時の日本が西洋人、特にキリスト教関係者に対して弱い立場にあったことが描写されています。

作風としては第1部では神父側の視点から殺人が起きるまでの様子を描き、第2部では刑事や新聞記者らによる真相究明を描くという、いわゆる“倒叙形式”をとっています。しかし、清張の眼目はあくまでも実際の出来事に対する義憤にあり、推理小説的な面白味はあまり感じませんでした。

この作品くらいから松本清張は自作にやたらと『黒い○○』というタイトルを付けるようになりました。これを誰も“清張のブラック・シリーズ”とは呼ばないので、しょうがないからせめて僕がそう呼ぶことにします。本作は1959年に実際に起きた神父によるスチュワーデス殺しを題材にしたもので、当時の日本が西洋人、特にキリスト教関係者に対して弱い立場にあったことが描写されています。
作風としては第1部では神父側の視点から殺人が起きるまでの様子を描き、第2部では刑事や新聞記者らによる真相究明を描くという、いわゆる“倒叙形式”をとっています。しかし、清張の眼目はあくまでも実際の出来事に対する義憤にあり、推理小説的な面白味はあまり感じませんでした。

推理の展開というよりは、スキャンダル的に面白い小説。特に、教会の美しく神聖な尖塔の光景から、あやしげな女の住む茂みに囲まれた一軒やへの冒頭の描写。肉の喜びと国際的犯罪に染まっていく神父の戦慄と自己正当化、女の自己中心的な恋愛。全体を通してのトーンの設定にうならされます。私もキリスト教系の学校にかよったが、政治や人間関係の争いは普通の社会と同じか、むしろ宗教をかさにきて自分に都合の悪い者を徹底排除する醜さはそれ以上でした。豪奢な校舎に芝生の美しい環境とは裏腹に、常に息づまるような閉塞感、すべてが上っ面の空疎。世間で名門校といわれるが二度と戻りたくない、と思わせるのは、どこか普遍的なクリスチャン的偽善の薄気味悪さも関係しています。それにしても清張という人は、どうしてこういろんなタイプの悪の、皮膚のなかに入り込んだようなインティメイトな心理を描くのがうまいのか？日本人を内心野蛮と軽蔑しつつ福音を教えてやるんだと心に決め、その国の法も無視した卑劣な手段もまったく悪いと思っていないという意味で、神のまえで何重もの罪を重ねている宗教的外国人に完全になりきっているとしか思えないぐらい、その言動の描写がリアル。やはり実際の事件とへの相当の怒りと、執念の取材があったのではと思わせる。作家の原動力となっている、全編を通して、不正を見逃しはしないぞという熱くたぎる思い、戦後という背景のなかで、いかにもこういうこともあっただろう、と思わせる筆力に脱帽です。

推理の展開というよりは、スキャンダル的に面白い小説。特に、教会の美しく神聖な尖塔の光景から、あやしげな女の住む茂みに囲まれた一軒やへの冒頭の描写。肉の喜びと国際的犯罪に染まっていく神父の戦慄と自己正当化、女の自己中心的な恋愛。全体を通してのトーンの設定にうならされます。私もキリスト教系の学校にかよったが、政治や人間関係の争いは普通の社会と同じか、むしろ宗教をかさにきて自分に都合の悪い者を徹底排除する醜さはそれ以上でした。豪奢な校舎に芝生の美しい環境とは裏腹に、常に息づまるような閉塞感、すべてが上っ面の空疎。世間で名門校といわれるが二度と戻りたくない、と思わせるのは、どこか普遍的なクリスチャン的偽善の薄気味悪さも関係しています。それにしても清張という人は、どうしてこういろんなタイプの悪の、皮膚のなかに入り込んだようなインティメイトな心理を描くのがうまいのか？日本人を内心野蛮と軽蔑しつつ福音を教えてやるんだと心に決め、その国の法も無視した卑劣な手段もまったく悪いと思っていないという意味で、神のまえで何重もの罪を重ねている宗教的外国人に完全になりきっているとしか思えないぐらい、その言動の描写がリアル。やはり実際の事件とへの相当の怒りと、執念の取材があったのではと思わせる。作家の原動力となっている、全編を通して、不正を見逃しはしないぞという熱くたぎる思い、戦後という背景のなかで、いかにもこういうこともあっただろう、と思わせる筆力に脱帽です。

推理の展開というよりは、スキャンダル的に面白い小説。特に、教会の美しく神聖な尖塔の光景から、あやしげな女の住む茂みに囲まれた一軒やへの冒頭の描写。肉の喜びと国際的犯罪に染まっていく神父の戦慄と自己正当化、女の自己中心的な恋愛。全体を通してのトーンの設定にうならされます。私もキリスト教系の学校にかよったが、政治や人間関係の争いは普通の社会と同じか、むしろ宗教をかさにきて自分に都合の悪い者を徹底排除する醜さはそれ以上でした。豪奢な校舎に芝生の美しい環境とは裏腹に、常に息づまるような閉塞感、すべてが上っ面の空疎。世間で名門校といわれるが二度と戻りたくない、と思わせるのは、どこか普遍的なクリスチャン的偽善の薄気味悪さも関係しています。それにしても清張という人は、どうしてこういろんなタイプの悪の、皮膚のなかに入り込んだようなインティメイトな心理を描くのがうまいのか？日本人を内心野蛮と軽蔑しつつ福音を教えてやるんだと心に決め、その国の法も無視した卑劣な手段もまったく悪いと思っていないという意味で、神のまえで何重もの罪を重ねている宗教的外国人に完全になりきっているとしか思えないぐらい、その言動の描写がリアル。やはり実際の事件とへの相当の怒りと、執念の取材があったのではと思わせる。作家の原動力となっている、全編を通して、不正を見逃しはしないぞという熱くたぎる思い、戦後という背景のなかで、いかにもこういうこともあっただろう、と思わせる筆力に脱帽です。

推理の展開というよりは、スキャンダル的に面白い小説。特に、教会の美しく神聖な尖塔の光景から、あやしげな女の住む茂みに囲まれた一軒やへの冒頭の描写。肉の喜びと国際的犯罪に染まっていく神父の戦慄と自己正当化、女の自己中心的な恋愛。全体を通してのトーンの設定にうならされます。私もキリスト教系の学校にかよったが、政治や人間関係の争いは普通の社会と同じか、むしろ宗教をかさにきて自分に都合の悪い者を徹底排除する醜さはそれ以上でした。豪奢な校舎に芝生の美しい環境とは裏腹に、常に息づまるような閉塞感、すべてが上っ面の空疎。世間で名門校といわれるが二度と戻りたくない、と思わせるのは、どこか普遍的なクリスチャン的偽善の薄気味悪さも関係しています。それにしても清張という人は、どうしてこういろんなタイプの悪の、皮膚のなかに入り込んだようなインティメイトな心理を描くのがうまいのか？日本人を内心野蛮と軽蔑しつつ福音を教えてやるんだと心に決め、その国の法も無視した卑劣な手段もまったく悪いと思っていないという意味で、神のまえで何重もの罪を重ねている宗教的外国人に完全になりきっているとしか思えないぐらい、その言動の描写がリアル。やはり実際の事件とへの相当の怒りと、執念の取材があったのではと思わせる。作家の原動力となっている、全編を通して、不正を見逃しはしないぞという熱くたぎる思い、戦後という背景のなかで、いかにもこういうこともあっただろう、と思わせる筆力に脱帽です。

実際に昭和３４年に起きた殺人事件に関し、多少の脚色があるものの大部分は実際の真実を示していると思わせる内容である。事件に対しての（当時の）日本の弱さを痛切に思い知らされて非常にやりきれない気持ちになるが、未解決の事件について著者なりの推測も交えて世に問題提起した意義は少なくないと思う。

実際に昭和３４年に起きた殺人事件に関し、多少の脚色があるものの大部分は実際の真実を示していると思わせる内容である。事件に対しての（当時の）日本の弱さを痛切に思い知らされて非常にやりきれない気持ちになるが、未解決の事件について著者なりの推測も交えて世に問題提起した意義は少なくないと思う。

実際に昭和３４年に起きた殺人事件に関し、多少の脚色があるものの大部分は実際の真実を示していると思わせる内容である。事件に対しての（当時の）日本の弱さを痛切に思い知らされて非常にやりきれない気持ちになるが、未解決の事件について著者なりの推測も交えて世に問題提起した意義は少なくないと思う。

こんなことがあったのでしょう。歴史の真実とは、こんなものなのかもしれません。推理ながら、真実よりも本当なのかもしれません。それがこの本だと思います

こんなことがあったのでしょう。歴史の真実とは、こんなものなのかもしれません。推理ながら、真実よりも本当なのかもしれません。それがこの本だと思います

こんなことがあったのでしょう。歴史の真実とは、こんなものなのかもしれません。推理ながら、真実よりも本当なのかもしれません。それがこの本だと思います

当時社会を大きく揺るがせた事件を取りあげたために、事件の概要を先に読者に提示すると言う新しい手法が用いられているが、その手法にぐいぐいと引き込まれた。カソリック教会の閉鎖性や当時の日本の弱い立場といった背景もさることながら、神父が禁断の恋に手を染めていく過程とその心情が非常によく描かれている。しかし、犯人がどうして最終的に殺人という解決手段を選ばざるを得なかったのか。他の手段を選択する可能性も考えられるだけに、清張の推理で、その一点において満足がいかなかった。

当時社会を大きく揺るがせた事件を取りあげたために、事件の概要を先に読者に提示すると言う新しい手法が用いられているが、その手法にぐいぐいと引き込まれた。カソリック教会の閉鎖性や当時の日本の弱い立場といった背景もさることながら、神父が禁断の恋に手を染めていく過程とその心情が非常によく描かれている。しかし、犯人がどうして最終的に殺人という解決手段を選ばざるを得なかったのか。他の手段を選択する可能性も考えられるだけに、清張の推理で、その一点において満足がいかなかった。

当時社会を大きく揺るがせた事件を取りあげたために、事件の概要を先に読者に提示すると言う新しい手法が用いられているが、その手法にぐいぐいと引き込まれた。カソリック教会の閉鎖性や当時の日本の弱い立場といった背景もさることながら、神父が禁断の恋に手を染めていく過程とその心情が非常によく描かれている。しかし、犯人がどうして最終的に殺人という解決手段を選ばざるを得なかったのか。他の手段を選択する可能性も考えられるだけに、清張の推理で、その一点において満足がいかなかった。

当時社会を大きく揺るがせた事件を取りあげたために、事件の概要を先に読者に提示すると言う新しい手法が用いられているが、その手法にぐいぐいと引き込まれた。カソリック教会の閉鎖性や当時の日本の弱い立場といった背景もさることながら、神父が禁断の恋に手を染めていく過程とその心情が非常によく描かれている。しかし、犯人がどうして最終的に殺人という解決手段を選ばざるを得なかったのか。他の手段を選択する可能性も考えられるだけに、清張の推理で、その一点において満足がいかなかった。