象徴の設計

列強の圧力を排除し徳川幕府を倒す幕末・明治維新の前向きなエネルギーが、なぜ戦前の軍国主義に行き着いてしまったのか。司馬遼太郎氏の「前半はうまくいっていたが後半はまずかった」流の解釈だけでは納得できなかったので、以前から読んでみたいと思っていました。山県有朋が、戦前の精神構造をつくるうえで大きな役割を果たした軍人勅諭をつくるに至った経過がよくわかりました。

列強の圧力を排除し徳川幕府を倒す幕末・明治維新の前向きなエネルギーが、なぜ戦前の軍国主義に行き着いてしまったのか。司馬遼太郎氏の「前半はうまくいっていたが後半はまずかった」流の解釈だけでは納得できなかったので、以前から読んでみたいと思っていました。山県有朋が、戦前の精神構造をつくるうえで大きな役割を果たした軍人勅諭をつくるに至った経過がよくわかりました。

列強の圧力を排除し徳川幕府を倒す幕末・明治維新の前向きなエネルギーが、なぜ戦前の軍国主義に行き着いてしまったのか。司馬遼太郎氏の「前半はうまくいっていたが後半はまずかった」流の解釈だけでは納得できなかったので、以前から読んでみたいと思っていました。山県有朋が、戦前の精神構造をつくるうえで大きな役割を果たした軍人勅諭をつくるに至った経過がよくわかりました。

列強の圧力を排除し徳川幕府を倒す幕末・明治維新の前向きなエネルギーが、なぜ戦前の軍国主義に行き着いてしまったのか。 司馬遼太郎氏の「前半はうまくいっていたが後半はまずかった」流の解釈だけでは納得できなかったので、以前から読んでみたいと思っていました。 山県有朋が、戦前の精神構造をつくるうえで大きな役割を果たした軍人勅諭をつくるに至った経過がよくわかりました。

列強の圧力を排除し徳川幕府を倒す幕末・明治維新の前向きなエネルギーが、なぜ戦前の軍国主義に行き着いてしまったのか。 司馬遼太郎氏の「前半はうまくいっていたが後半はまずかった」流の解釈だけでは納得できなかったので、以前から読んでみたいと思っていました。 山県有朋が、戦前の精神構造をつくるうえで大きな役割を果たした軍人勅諭をつくるに至った経過がよくわかりました。

この作家は推理ものももちろんいいのだが、近代史に対しての造詣が深く感じられる。昭和史の闇に迫るものが特に良い。その元になっているのはやはり明治の元勲であろう

この作家は推理ものももちろんいいのだが、近代史に対しての造詣が深く感じられる。昭和史の闇に迫るものが特に良い。その元になっているのはやはり明治の元勲であろう

この作家は推理ものももちろんいいのだが、近代史に対しての造詣が深く感じられる。昭和史の闇に迫るものが特に良い。その元になっているのはやはり明治の元勲であろう

「北の詩人」、「象徴の設計」、「小説帝銀事」の3作品。いずれも大変面白かった。
一般文学通算32作品目の読書完。1973/08/01

明治初期、まだ観念として残っていた藩主に対する忠誠心を中央集権的国家に対する忠誠心に転化・糾合し、欧米列強と対抗できる軍隊づくりを通して日本を“近代国家”に押し上げようと苦悶する軍人・為政者の姿を描いた小説。「象徴」とは明治天皇。絶対主義的天皇制とも表現される体制が、どのように形成されていったのかが垣間見れる。人間不信が根深い有朋の性分がラストで描かれているが、あとがきで、山形有朋は国家葬、大隈重信は国民葬で弔問数に大差が出た事実を持って読み返すと、象徴的なシーンであることに改めて気づく。原文も含めてすべて味わい尽くそうと思えば漢文の素養が必要だが、読み飛ばしても大意把握に支障はない。今はもう絶版になっているのが残念でならない。

明治初期、まだ観念として残っていた藩主に対する忠誠心を中央集権的国家に対する忠誠心に転化・糾合し、欧米列強と対抗できる軍隊づくりを通して日本を“近代国家”に押し上げようと苦悶する軍人・為政者の姿を描いた小説。「象徴」とは明治天皇。絶対主義的天皇制とも表現される体制が、どのように形成されていったのかが垣間見れる。人間不信が根深い有朋の性分がラストで描かれているが、あとがきで、山形有朋は国家葬、大隈重信は国民葬で弔問数に大差が出た事実を持って読み返すと、象徴的なシーンであることに改めて気づく。原文も含めてすべて味わい尽くそうと思えば漢文の素養が必要だが、読み飛ばしても大意把握に支障はない。今はもう絶版になっているのが残念でならない。

明治初期、まだ観念として残っていた藩主に対する忠誠心を中央集権的国家に対する忠誠心に転化・糾合し、欧米列強と対抗できる軍隊づくりを通して日本を“近代国家”に押し上げようと苦悶する軍人・為政者の姿を描いた小説。「象徴」とは明治天皇。絶対主義的天皇制とも表現される体制が、どのように形成されていったのかが垣間見れる。人間不信が根深い有朋の性分がラストで描かれているが、あとがきで、山形有朋は国家葬、大隈重信は国民葬で弔問数に大差が出た事実を持って読み返すと、象徴的なシーンであることに改めて気づく。原文も含めてすべて味わい尽くそうと思えば漢文の素養が必要だが、読み飛ばしても大意把握に支障はない。今はもう絶版になっているのが残念でならない。

レビューを書いている人が何人もいらっしゃって、とても嬉しい。私は見つけるのに苦労したが、結構売れたんだろうか、この本。
　山縣というのは、何の魅力もないつまらない男だ。一応、萩に建っている銅像はカッコいいが、あれは彫刻家の腕だ。胃腸が弱いから好物の筍の繊維をとらせて食べてたって、筍から繊維を引いたら何が残る？手弁当で宴会に行っていたのも、それぐらいなら行くなよな。
　維新の志士たちが便宜上担ぎ上げた「皇室」を（少なくとも大久保や木戸はそう思っていたはず）本物の神様に祭り上げちゃったのが、このバカ男なのだ。松本清張は数々の名作と駄作を世に送り出した人だが、これは傑作だと思う。幕末ファンから明治以降に興味を持った方、読む価値あり。

　レビューを書いている人が何人もいらっしゃって、とても嬉しい。私は見つけるのに苦労したが、結構売れたんだろうか、この本。
　山縣というのは、何の魅力もないつまらない男だ。一応、萩に建っている銅像はカッコいいが、あれは彫刻家の腕だ。胃腸が弱いから好物の筍の繊維をとらせて食べてたって、筍から繊維を引いたら何が残る？手弁当で宴会に行っていたのも、それぐらいなら行くなよな。
　維新の志士たちが便宜上担ぎ上げた「皇室」を（少なくとも大久保や木戸はそう思っていたはず）本物の神様に祭り上げちゃったのが、このバカ男なのだ。松本清張は数々の名作と駄作を世に送り出した人だが、これは傑作だと思う。幕末ファンから明治以降に興味を持った方、読む価値あり。

　レビューを書いている人が何人もいらっしゃって、とても嬉しい。私は見つけるのに苦労したが、結構売れたんだろうか、この本。
　山縣というのは、何の魅力もないつまらない男だ。一応、萩に建っている銅像はカッコいいが、あれは彫刻家の腕だ。胃腸が弱いから好物の筍の繊維をとらせて食べてたって、筍から繊維を引いたら何が残る？手弁当で宴会に行っていたのも、それぐらいなら行くなよな。
　維新の志士たちが便宜上担ぎ上げた「皇室」を（少なくとも大久保や木戸はそう思っていたはず）本物の神様に祭り上げちゃったのが、このバカ男なのだ。松本清張は数々の名作と駄作を世に送り出した人だが、これは傑作だと思う。幕末ファンから明治以降に興味を持った方、読む価値あり。

西南の役（西南戦争）での自らの反省を元に、「神」の代替物としての「天皇制」の創出に乗り出し、「軍人勅諭」を編み出した山県有朋を描く。（これを読むと、彼こそがいわゆる太平洋戦争の真の遠因であったように思えてならない。）とにかく読み応えあり。

西南の役（西南戦争）での自らの反省を元に、「神」の代替物としての「天皇制」の創出に乗り出し、「軍人勅諭」を編み出した山県有朋を描く。（これを読むと、彼こそがいわゆる太平洋戦争の真の遠因であったように思えてならない。）とにかく読み応えあり。

西南の役（西南戦争）での自らの反省を元に、「神」の代替物としての「天皇制」の創出に乗り出し、「軍人勅諭」を編み出した山県有朋を描く。（これを読むと、彼こそがいわゆる太平洋戦争の真の遠因であったように思えてならない。）とにかく読み応えあり。

現代で明治を舞台に小説を書く作家と言えば、この松本清張の他に司馬遼太郎、山田風太郎、三好徹などなど数え上げる事が出来るが、何と言っても清張の重厚さにはかなわないのではないか。しかも、これを書くと同時に現代物も多作している姿勢を生涯変えなかった態度には、とても理解不可能な特殊な才能があったとしか言えない。山県有朋の全く面白みのない性格、生活を書いた作品としても読む価値はある。

現代で明治を舞台に小説を書く作家と言えば、この松本清張の他に司馬遼太郎、山田風太郎、三好徹などなど数え上げる事が出来るが、何と言っても清張の重厚さにはかなわないのではないか。しかも、これを書くと同時に現代物も多作している姿勢を生涯変えなかった態度には、とても理解不可能な特殊な才能があったとしか言えない。山県有朋の全く面白みのない性格、生活を書いた作品としても読む価値はある。