13

あの「アラビア夜の種族」の作者のデビュー作。鈴木光司「楽園」を思わせる壮大な物語。
熱量が多いのはいいが、ちょっとクドすぎる。同じことを繰り返しすぎて読むのがつらい。
せめて、三分の二位の文章量に出来たら良かったろう。
舞台設定等、諸星大二郎「マッドメン」と少し似ている。
あの世界観をもっと堪能したい人にはオススメだが、洗練度で「マッドメン」の方が勝っていると言えるかもしれない。

あの「アラビア夜の種族」の作者のデビュー作。鈴木光司「楽園」を思わせる壮大な物語。
熱量が多いのはいいが、ちょっとクドすぎる。同じことを繰り返しすぎて読むのがつらい。
せめて、三分の二位の文章量に出来たら良かったろう。
舞台設定等、諸星大二郎「マッドメン」と少し似ている。
あの世界観をもっと堪能したい人にはオススメだが、洗練度で「マッドメン」の方が勝っていると言えるかもしれない。

本書『13』の 13 って、何の数でしょう？
気になりました。

「左足」（60頁）を自ら切り落とした、片足の傭兵「13」の認識タグの番号13でした。
洞穴の中の片足の遺骨から、「二歳児」（70頁）のローミが手に入れた「首飾り」
そこに刻印されていた数字が13でした。

以来、ローミの胸元にぶら下がった、秘めた「首飾り」
その金属「タグの冷ややかさ」（107頁）と共に、
片足の傭兵「13」の魂がローミに乗りうつります。

本書『13』は、バイブル（聖書）にインスパイアされた一種のカバー・ストーリー。

表紙カバーの画は、ピカソの「泣く女」。100以上のバリエーションがある画。
泣いているようには見えない女の画です。

数字というものは、神のような抽象的存在です。霊的統一の、実体の無い存在。
文字になった「13」は、紙の裏から見ても、人間には１３と読めるから、不思議。

脳が画像処理してくれる。
本書第一部のイラストの「13」は、第二部では紙の裏から見た、さかさまの＜31＞
網膜に映る反転した＜13＞（323頁）は、さかさまの13なのに。
映画のフィルム上に収められた映像も、網膜に映る像と同じく、反転した幻影。

「俺は毎年13インチずつ背が縮む」（415頁）
「十三番目の切り札（アトウー）は死である」（483頁）
「……十三……十三……十三…… 」（266頁）
「その火脹（ひぶく）れは、明らかに ″13″ と刻んでいた。
　『響一の聖痕よ』とココは言った」（532頁）
十三尽くし。

人間が十三人も集まれば、一人一人がみんな、それぞれ違った角度から見ます。
左側から見た人と、右側から見た人。
正面から見た人、背中から見た人。
上から目線で見た人、下から目線で見た人。
それら全ての映像を一つの画面上に重ねて描けば、
ピカソの「泣く女」の画ように、奇妙で不思議な画になることでしょう。

１３人の人間は、すべて具体的存在です。
１２人の使徒、プラス、キリストも具体的な１３の像です。

バラバラな映像だった１２人の使徒、プラス、キリストの言葉と行動は、
何十人かの書き手によって一つの言葉にまとめられ、一冊の本に統一されました。
これが、バイブル（聖書）です。
矛盾することも、正しいものも、誤った行いも、全部、一冊の聖書にまとめられています。
人間の幸も不幸も、真も偽も全部、一冊の聖なる本という形にまとめられました。

「聖数としての『十三』、それは十二使徒に主イエス・キリストを加えた数」（265頁）
「「『十三』を真の名とする眼前の御方すなわち聖マリア・ローミこそは、この聖数に象徴される霊的統一の、実現の、いわば＜実体（傍点あり）＞そのものではないのか？」（265頁）

さて、この長篇小説『13』の主な登場人物。

まずは、＜13＞
　　「森で死んだムポトの＜兵士（傍点あり）＞」（210頁）
　　「聖戦士と聖母マリア、その二つが融け合って13というキャラクターを創り上げた。13に投影された」（211頁）

＜ローミ＞
　　「異質な霊的な分身に。ローミは、問いかけるために、名前を探した。内面の他者たる存在に、呼びかけ、問い質（ただ）すために。そして、その名を、『13』とした」（165頁）
　　「ローミの第二人格は、現実にローミの意識より乖離（かいり）した」（165頁）
　　「その13＝ローミの姿」（214頁）
　　「13は、いま、完璧に崩潰（ほうかい）する――
　　　　かわりに脳の奥深きから十四歳のローミが噴出した」（528頁）

＜ココ＞
　　「ココII」（467頁）
　　「ココ・ココ・マチューカ・プラード」（504頁）
　　「『すべての網膜の終り』の主演女優」（505頁）
　　「『「天使の鋏（はさみ）」っていうの』　ココは言った」（535頁）

＜橋本響一（7頁）＞
　　「Hashimoto, Kyouichi」（450頁）。「キョウイチ・ハシモト」（466頁）
　　「二十六歳の時に神を映像に収めることに成功した」（7頁）
　　「俺も、他人（ひと）には見えないものが見えた。俺は、それをいま、試行錯誤しながら映像にしているんだ」（474頁）
　　「響一が作ろうとしている＜神の映像は、正しいのよ（傍点あり）＞」（533頁）
　　「裸の上半身にはアクセサリーを下げている。陽光を反射する胸間の人工的な輝き、連環（チェーン）でつながれた金属製の首飾りだった。軍人が戦場で身に着ける類（たぐ）いの認識票（ドッグ・タグ）。
　13と刻まれている」（385頁）

13は、いま、響一の姿をとっています。
男の姿にも女の姿にもなる、13。両性具有の肉体に宿る、13。

「類（たぐ）いの」タグ、とダジャレを踏んでいます。

＜関口＞
　　「アキ兄さん」（385頁）。響一の従兄（いとこ）。「南米で十年を費やした」（376頁）
　　「響一が『アキ兄さん』と呼んでいた関口（セキグチ）」（299頁）

以上、天使の鋏（はさみ）を使って、映画監督のように、本書『13』をカットしてみました。

本書『13』の 13 って、何の数でしょう？
気になりました。

「左足」（60頁）を自ら切り落とした、片足の傭兵「13」の認識タグの番号13でした。
洞穴の中の片足の遺骨から、「二歳児」（70頁）のローミが手に入れた「首飾り」
そこに刻印されていた数字が13でした。

以来、ローミの胸元にぶら下がった、秘めた「首飾り」
その金属「タグの冷ややかさ」（107頁）と共に、
片足の傭兵「13」の魂がローミに乗りうつります。

本書『13』は、バイブル（聖書）にインスパイアされた一種のカバー・ストーリー。

表紙カバーの画は、ピカソの「泣く女」。100以上のバリエーションがある画。
泣いているようには見えない女の画です。

数字というものは、神のような抽象的存在です。霊的統一の、実体の無い存在。
文字になった「13」は、紙の裏から見ても、人間には１３と読めるから、不思議。

脳が画像処理してくれる。
本書第一部のイラストの「13」は、第二部では紙の裏から見た、さかさまの＜31＞
網膜に映る反転した＜13＞（323頁）は、さかさまの13なのに。
映画のフィルム上に収められた映像も、網膜に映る像と同じく、反転した幻影。

「俺は毎年13インチずつ背が縮む」（415頁）
「十三番目の切り札（アトウー）は死である」（483頁）
「……十三……十三……十三…… 」（266頁）
「その火脹（ひぶく）れは、明らかに ″13″ と刻んでいた。
　『響一の聖痕よ』とココは言った」（532頁）
十三尽くし。

人間が十三人も集まれば、一人一人がみんな、それぞれ違った角度から見ます。
左側から見た人と、右側から見た人。
正面から見た人、背中から見た人。
上から目線で見た人、下から目線で見た人。
それら全ての映像を一つの画面上に重ねて描けば、
ピカソの「泣く女」の画ように、奇妙で不思議な画になることでしょう。

１３人の人間は、すべて具体的存在です。
１２人の使徒、プラス、キリストも具体的な１３の像です。

バラバラな映像だった１２人の使徒、プラス、キリストの言葉と行動は、
何十人かの書き手によって一つの言葉にまとめられ、一冊の本に統一されました。
これが、バイブル（聖書）です。
矛盾することも、正しいものも、誤った行いも、全部、一冊の聖書にまとめられています。
人間の幸も不幸も、真も偽も全部、一冊の聖なる本という形にまとめられました。

「聖数としての『十三』、それは十二使徒に主イエス・キリストを加えた数」（265頁）
「「『十三』を真の名とする眼前の御方すなわち聖マリア・ローミこそは、この聖数に象徴される霊的統一の、実現の、いわば＜実体（傍点あり）＞そのものではないのか？」（265頁）

さて、この長篇小説『13』の主な登場人物。

まずは、＜13＞
　　「森で死んだムポトの＜兵士（傍点あり）＞」（210頁）
　　「聖戦士と聖母マリア、その二つが融け合って13というキャラクターを創り上げた。13に投影された」（211頁）

＜ローミ＞
　　「異質な霊的な分身に。ローミは、問いかけるために、名前を探した。内面の他者たる存在に、呼びかけ、問い質（ただ）すために。そして、その名を、『13』とした」（165頁）
　　「ローミの第二人格は、現実にローミの意識より乖離（かいり）した」（165頁）
　　「その13＝ローミの姿」（214頁）
　　「13は、いま、完璧に崩潰（ほうかい）する――
　　　　かわりに脳の奥深きから十四歳のローミが噴出した」（528頁）

＜ココ＞
　　「ココII」（467頁）
　　「ココ・ココ・マチューカ・プラード」（504頁）
　　「『すべての網膜の終り』の主演女優」（505頁）
　　「『「天使の鋏（はさみ）」っていうの』　ココは言った」（535頁）

＜橋本響一（7頁）＞
　　「Hashimoto, Kyouichi」（450頁）。「キョウイチ・ハシモト」（466頁）
　　「二十六歳の時に神を映像に収めることに成功した」（7頁）
　　「俺も、他人（ひと）には見えないものが見えた。俺は、それをいま、試行錯誤しながら映像にしているんだ」（474頁）
　　「響一が作ろうとしている＜神の映像は、正しいのよ（傍点あり）＞」（533頁）
　　「裸の上半身にはアクセサリーを下げている。陽光を反射する胸間の人工的な輝き、連環（チェーン）でつながれた金属製の首飾りだった。軍人が戦場で身に着ける類（たぐ）いの認識票（ドッグ・タグ）。
　13と刻まれている」（385頁）

13は、いま、響一の姿をとっています。
男の姿にも女の姿にもなる、13。両性具有の肉体に宿る、13。

「類（たぐ）いの」タグ、とダジャレを踏んでいます。

＜関口＞
　　「アキ兄さん」（385頁）。響一の従兄（いとこ）。「南米で十年を費やした」（376頁）
　　「響一が『アキ兄さん』と呼んでいた関口（セキグチ）」（299頁）

以上、天使の鋏（はさみ）を使って、映画監督のように、本書『13』をカットしてみました。

古川日出夫のデビュー作らしいが、一読して驚いた。本来他人にわかる筈のない人間の知覚を描写する圧倒的な文章力の凄みもさることながら、波乱万丈の物語を紡ぐ巧みなストーリテリングと言い、色合いの異なる二部作を見事にまとめた構成力と言い、素晴らしく完成度が高いのだ。そして、後年の作品の萌芽らしきモチーフが既に現れており、本作が古川日出夫の原点なのは間違いない。
　とっつき易い作家ではないが、ファンなら見逃せない奇跡的な完成度のデビュー作と評価。