クォンタム・ファミリーズ

泣いた。
最後の子供の言葉

いろんな可能性を捨てて今を生きている。
いろんな可能性が同時にある。（かもしれない）
ただ、今を肯定することが正しいか（それしかできないか）

やはり愛の物語
侑子の愛、親の愛
最後は罪を認めて、告白して、悔い改めることで救い

また、どんな可能性や状況があっても目の前の人を愛する。
それ以上はない。

ゲームを楽しむためには、リセットとしてゲームを意識する必要がある
終わらないゲームはゲームではない。

泣いた。
最後の子供の言葉

いろんな可能性を捨てて今を生きている。
いろんな可能性が同時にある。（かもしれない）
ただ、今を肯定することが正しいか（それしかできないか）

やはり愛の物語
侑子の愛、親の愛
最後は罪を認めて、告白して、悔い改めることで救い

また、どんな可能性や状況があっても目の前の人を愛する。
それ以上はない。

ゲームを楽しむためには、リセットとしてゲームを意識する必要がある
終わらないゲームはゲームではない。

一気に読まされた。
思想家・東浩紀の様々な”種”に触れられる作品だった。
扱ってるＳＦの題材の量子論もすごくよかった。

一気に読まされた。
思想家・東浩紀の様々な”種”に触れられる作品だった。
扱ってるＳＦの題材の量子論もすごくよかった。

哲学者・東浩紀さんの三島由紀夫賞を受賞したSF長編です。おもしろいです。

ジャンル的にはパラレルSFのスタイルを採っていますが、連載中の原題が『ファントム・クォンタム』だったように、作者は、哲学者ジャック・デリダの【幽霊】を量子論に置き換えて書いています。

主人公は、量子論による、有り得たかもしれない過去の選択について悩み続けます。

デリダの理論では、常に、過去に選択できたかもしれない選択肢が、後になって本人によって発見される可能性を持ち続けるので、その意味でこの物語の主人公も、『ありえたかもしれない過去の亡霊＝ファントム』に追いかけられる。
まさに、量子論的平行世界の可能性や、作中で論じられている村上春樹さんの短編作品の主人公のように。

（故にデリダは、過去を解釈し引き受けるのが『主体』であると論じます）

あと、この物語の主人公・葦舟住人は、ストーリーの最後に、虚構でしかない家族と現実を肯定しますが、ここには現実とフィクションのポストモダン的な等価性という以上に、かつて東さんが評価した舞城王太郎さんのパラレル小説『九十九十九』へのオマージュあるいは読み替えが見て取れるかも知れません。
（過去に宇野常寛さんは『九十九十九』を批判し東さんは好評しました）

それから東さんはライトノベルやゲームのパラレル性を扱った著書『ゲーム的リアリズムの誕生』などで、ライトノベルを、キャラクターのデータベースから生み出される引用的作品と論じています。
そこから、この作品に登場する人物の『渚』や『汐子』『風子』は東さんの好きなアニメ作品【CLANNAD】の登場人物から取られていると解釈できます。
（もっとも渚とシンの組み合わせは、エヴァンゲリオンの引用とも取れます。渚＝渚カヲル、シン＝シンジ）

恐らく作者の東浩紀さんは、初期のデリダ思想の評論『存在論的、郵便的』から『ゲーム的リアリズムの誕生』に至るまでの思想の決算として、この作品を描いたのだと私は思います。

そういう意味では、東浩紀によるゲーム小説と呼べるかも知れませんね。

なので、もし読んでよく分からなければ、上記の二冊を読むとすんなり理解出来ると思います。

ところでふと思ったのですが、デリダ論と量子論の組み合わせの平行世界SFって、実はありそうでなかった新しいスタイルではないでしょうか。
だとすれば、本書刊行後に制作された平行世界SFアニメ〈Steins；Gate〉にはデリダが影響を受けたハイデガーの名前が出てきますが、あるいは本作か東さんの一連の著作の影響かもしれないですね。