カラマ－ゾフの兄弟

（上巻のレビューから続く）
そしてこの小説の「恐ろしさ」についてである。「哲学」というものは、自分の内面から湧き出てくる感情（愛情とか憎悪などのあらゆる感情）の源泉について、重ねて自らの内面に「質問する」ことによって織り成されると思う。けれど、質問というのは恐ろしいものだ。予期せぬものが起き上がってくる。この小説では、多くの登場人物が、自律的か否かによらず、この「質問」を自らに突きつけねばならなくなる。恐ろしいものが徐々に起き上がり、それを認識してゆく過程が描かれる。

登場人物たちは、この「質問」と「考察」を自らのモノローグだけでなく、他者との会話を行うことでも深く掘り下げていくが、その際、しばしば「鳥肌のたつ」ように恐ろしい瞬間が読み手を襲う。ものすごく深い絶対触れてはいけない核心のようなものが、ふと垣間見える。・・そして「狂」の存在。この小説では、「狂」とその認識についても語られていると思うが、「狂」とは、自分の中の「一種類の根源的な感情」のみによって行動論理が縛られる状態にあることを指すのではないだろうか。つまり誰でも瞬間には狂たりえるのだ。

「狂」は何も無知によって引き起こされるとは限らない。場合によっては、深く自己の内面について思索し、探求した結果、その領域に至ることもある。そこで善なるものが聴こえるはずだというのはカント的だろうか。しかし、それは外面的には「狂」となるかもしれない。この小説は、そんな恐怖を実地検分する怖さがある。登場人物たちが自己を探求するとき（そのようなシーンはしばしばあるが）自分でも、それまで考えてもみなかったような、根源的な「嫌なもの」が、しっかりと自分の内奥に存在している確かな予感を感じ、そこで、途方にくれて立ち止まるのである。その瞬間の「怖さ」は比類ない。
（下巻のレビューへ続く）

（中間のレビューから続く）
自己を探求する過程で「狂に至る恐怖」を回避する方法として、「内なる声」を「神の存在」で説明する方法がある。もういよいよ自分の内奥から湧き上がってくるものについて、理由が見出せなくなったとき、それが神のもたらしたものだと考えて、回避することができるというわけだ。その作用点の意識を「神」と定義するのだ。「神」は現代に至るまで様々な定義で説明されてきたが、この小説で描かれる“神のあり方”ほど強い説得力を持つものはない。さらにこの考えを押し進めれば「狂を回避する方法」を知っているものは、悩んでいる他人を誘導して回避させることもできることに思い当たる。それを社会システム化したもの、それが宗教だ。ところが、思考実験を続けると、「神」と「悪魔」は容易に置換が可能な存在となる。両者の定義は限りなく近づいていく。一方で「神」であっても他方で「悪魔」であることは、普通にありえる。

小説全体を通じて「神の世界」や「神の意図」に関する考察の鋭さは頭抜けていると思う。とくに次兄イワン（私の好きなキャラクタだが）の論理と考察は、ともすると危険ともいえるリアルな無神論であり、読み手に凶暴な説得力をもって働きかけるだろう。〜「神」は認めても、いま目の前にある「神の世界」を認めることができない、ゆえにそこに（神でも悪魔でもないもう一つの）別の価値軸を定義したい〜。これは思考方法としては空想的社会主義に接近している。だがイワンの智はそれをも超えているように思う。もとより彼は世界に期待していない。終結部近くで、彼が、彼の内面が作り出した悪魔と、命の火を燃やして対話（対決）するシーンは凄まじい！

とにかくこの小説で描かれる思索を、そう簡単にまとめるのは無理である。とにかく読んで下さい。凄いです！

言うまでもないけれど「カラマゾフの兄弟」は世界史上に残る小説の傑作である。ドストエフスキーの最後の作品であり、（当初構想された第２部がないとはいえ）その世界観と思想は、一つの極地に達したものである。すべてにおいて完成された完璧な作品である

実際に、この有名な小説を読んでみての感想であるが、第一に「面白い！」、そして、次に「恐ろしい！」という気持ちが強い。前者については問題ない。人によっては「純文学」というジャンルを勝手に「面白くない」と思ってしまう人もいるし、実際、私も「面白くない」と感じる純文学作品に随分打ちのめされているから、そういった人の気持ちもよくわかるけど、この作品は文句なく「面白い」。その面白さは、ストーリーの行く先が気になって仕方がないという性質のもので、それは、あらゆる時代やジャンルを超えて、小説の本質的な面白さであるに違いない。

この「面白さ」についてであるが、物語の中心に「殺人事件」があり、謎がある。それに関連して一流のミステリも真っ青の様々な考察や過程が描かれている。続きが気になって仕方ない。いったいどんな結末が待ち受けるのか？そしてその底辺に流れる様々な行動原理は読み手の探求欲を常に刺激し続ける。彼らを待ち受ける運命の足音がつねに頭のあちこちで響く。大きくなったり、小さくなったり、あるいは、突如現れたりする。その演出の見事さにはひたすら感服するしかない。面白い！読まねばならない！続きを読まねばならない！
（中巻のレビューへ続く）

上巻とうってかわってジェットコースターのようなスピード感あふれる急展開で物語は進む。
あまり良いイメージで描かれなかったドミートリーですが彼が今後の重要な役どころとなります。
見所満載の中巻です。

悪い人間ではないが直情型でかっとなると何をしでかすかわからぬ彼。
そんな彼はとある事件で最重要人として拘束されることになる・・・。
ドミートリーとグルーシェニカの心からほとばしる言葉が胸を打ちます。
なかでも彼の夢の中で発した言葉は静かな感動を呼びます。

今後の展開が気になりつつも彼の心変化を味わいたい本です。

色んな事がテーマーとなりこの小説を形作っています。

心に残った場面は沢山あります。
ヘルツェンシトゥーベ医師とミーチャの胡桃４００ｇの思い出話。
弁護士のフェチュコーウィチが語る親と子のくだりは涙があふれてしかたありませんでした。

なかでも父フョードル殺しの真犯人が暴かれるくだりは背筋に冷たいものが走りました。
すごい！怖い！そんなことがあっていいものか？と。
ドストエフスキーは人間の心理を詳細に描いています。
怖いぐらい冷静に緻密に。


これからも折に触れて読み返す本になりそうです。
本を置くのがもどかしい。未完の書とは信じられない、完璧な小説です。

カラマーゾフ万歳！！

素晴らしい小説である。
放蕩三昧の父フョードル、その息子ドミートリー、イワン、アレクセイ。そして私生児のスメルジャコフ。登場人物が中途半端じゃなく、あくが強い。
とくに父フョードル。それはありえへんやろ〜と思わず突っ込みたくなるくらいなハチャメチャぶり。それなのに読ませてしまう魅力がある。
物語はじつに多岐にわたったテーマを含み進行する。例えば信仰について、三角関係、幼児虐待等など現代に通じる話なので、引き込まれて読んでしまう。
上巻で印象に残った場面は多々ある。大審問官もいいけれど、自分としてはイワンがアリョーシャに自身の思いを吐露する場面が好きです。
人生賛歌の名場面だと思います。あともう一つはドミートリーに侮辱された退役二等大尉スネギリョフと息子の話。アレクセイに胸のうちを激白する場面は何度読んでも泣けてきます。
人間の誇りを端的に描いた場面です。けどとても悲しく切ない場面でもある。。。こうした胸をうつ場面が多々出てきます。そのつど考えさせれました。文句なしの素晴らしい1冊です。
是非、一読をおすすめします。

なんか難しそうだし、会話が多いらしいのが理由で敬遠してましたが、
新訳ということで試してみました。
意外とつるっと読めて、まだ２巻の途中だけど楽しいです。
難解じゃないし、小説的な楽しさもある！のがわかった。

ケチのつけようのない、深遠を描いた小説です。読む度にいろいろな視点から、いろいろな解釈と思考ができる傑作です。カラマーゾフとはなにか、兄弟それぞれがどのような経緯である一点、つまりカラマーゾフに帰結するのか。
この作品が逸脱している所以は、登場するどの人物も、物語の主人公に成りうるという点です。読めばそこに、彼らが生きている、あるいは存在する痕跡が見られるのです。是非ともこれを読み、自己の本質について推敲して見てはいかがでしょうか。

出版社の意図がまず素晴らしい。既存の出版社は、難解な翻訳を長年出し続けていたわけで、この愚行によって文学の楽しさを味わうことなく興味を失ってしまった人が多数いたと思うと、非常に残念である。
それに対してこの翻訳は、他のレビュー者のとおり非常に読みやすい。
しかも最後に解説があり、読みこなすための前提知識などを教えてくれる。だから最初はこの部分から読むのもよいかもしれない。
ちなみに第二巻の解説には、第一巻のあらすじが載っている。第一巻の内容が理解しづらかった場合は、このあらすじを読むことで補うことも出来る。

今まで、カラマーゾフの兄弟を読もうと思い、挫折してきた。
それはやはり翻訳の不自然さが最大の原因であった。
亀山訳は本当に読みやすい。
２巻の有名な大審問官の章もキリスト教の知識は必要ではあるが、
すらすらとはいかなかったが読めた。
第３巻は、長男ミーチャの章だ。事件が発生し、予審が始まる。

早く次が読みたい。それにしても、待たせすぎだ。
待たせすぎたことで☆の数は変わるものではないが、
あまりにも遅すぎる。
他の訳を買っちゃう人が出てきてもおかしくない。
商売下手ですな。
じらしても何の得もないと思うけど・・・

私たち人間の人生には少なくとも一度ぐらいは悩み貫かなければならないときが来る。
　アリョーシャの場合、それがゾシマ長老の死、そしてその後の悲惨な事態だった。

　そんなとき、人間は今までの信仰、理念を疑ってしまう。しかし、それには何らかの意味があるはずだ。
　それを見つけたとき、私たちはその苦悩から解放される。

　そのようなことがこの傑作の中巻から感じた。

　さらにこの巻は物語の最重要場面でもある下巻の裁判へと繋がっていく。

　この中巻が最もアリョーシャ視点で書かれているため、その多感なものの見方が非常に面白かった。

　上巻は読むのに時間を要するが、中・下巻はどんどんと頭の中に入れたくなる展開が詰まっている。
　上巻でリタイアしてしまった方はそこまで読んでしまったら、あとは楽なのでぜひ再チャレンジしていただきたい。

文学史上に残る長編の下巻。しかし、ドストエフスキーにとって、これは序章に過ぎなかったというのだから、恐ろしい。
　
　この下巻だが、中心となっているのはミーチャの父親殺しを問う裁判シーンだ。
　そこで繰り広げられる２人の検事と弁護士の対決もさることながら、二転三転していく人間模様の描写は圧巻。
　
　また、この裁判は結局、陪審員の判断に委ねられたのだが、これは現在の日本の裁判員制度にも通ずるものとなっている。
　この作品やＯ・Ｊ・シンプソン事件、マイケル事件を見るたびにその必要性に疑問を感じる。

　また、この作品はロシア正教も重要となってくるが、それが社会主義体制に深く関係していることも感じ取れる作品だ。
　
　ぜひ、長いかもしれないがこの上・中・下を自らの精神世界へと取り込んでいただきたい。

日本人はドストエフスキーというと『罪と罰』を思い浮かべる方が多いと思う。
　しかし、この『カラマーゾフの兄弟』こそ彼の最高傑作と推す人も多い。甲乙つけがたいが、個人的にはこの作品こそロシア文学界だけではなく、世界文学の最高傑作だと思うことがある。

　特にこの上巻には次兄イワンが語る「大審問官」が含まれている。
　この作品は上・中・下から成るため、上巻はどうしても説明が多くなる。しかし、この「大審問官」にはその前のじれったい感情を忘れさせるインパクトがある。
　この中でアリョーシャは大きく成長し、またイワン自身も何か大きなものを得た。
　私を含めた日本人の多くがクリスチャンではないが、それでもこの叙事詩から得られるものは多い。
　
　ぜひ、皆さんもこの感動を味わって頂きたい。特に大学生にとってこの作品は必読だ。
　そして、中・下巻を読破したとき、それは自分の知識として一生残るはずだ。

亀山先生の現代ロシア文化の講義を受けた事がありますが、ロシアへの愛に満ちていて、素晴らしい講義でした。
その亀山先生の訳ということで、期待大だったのですが、非常に良かったです。
やはり訳も時代に合わせて、新しくなっていくのがいいなぁと思います。
エリツィンも亡くなって、ロシアの現代史を振り返るいい機会ですので、多くの人に読んでもらいたいです。

ドストエフスキーの晩年における、彼の集大成とも呼ばれる作品。

この大作のテーマは、よく知られているように、「父親殺し」。
それを狭義の解釈で見た場合には、心理学的なエディプス・コンプレックスに行きつくのは必然ですが、それを広義の解釈に広めた場合には、キリスト教会の弱体化が進み、科学技術が促進されつつある、十九世紀ロシア社会に於ける「神殺し」という中心テーゼに行きつくように思います（「神なる父」とは、よく言います）。

ゾシマ長老も、実父フョードルに加え、或る意味アリョーシャにとって父（神）のような存在であるかとは思うのですが、そのゾシマ（神）の死の際の悪臭の表現にも、聖なるものが腐敗していくロシアの当時の現状というものが透かして感じ取られた気がします。アリョーシャはその後古い僧院から抜け出し、星々との交感を得ますが、我々もこの神の死滅、それによる物質主義への傾倒という文明の腐敗・悪臭から逃げ出さずに、一歩一歩自らの足で何某かの聖なるものを追い求めるしかないのでしょう。

この作品の要であり、最大の見せ場でもあろう、イワンによる「大審問官」からは、妄想とはいえ、スケールの大きさと共に、ドストエフスキーの、当時とそれから先の社会の在り様への深刻な問題意識が、浮かび上がっているように思います。

最後のほうの場面で、ミーチャが、「アリョーシャ！俺はもう今から、あのアメリカなんて国を憎んでるんだ。」と言い、ロシアを賛美しますが、こういった箇所からも、一時代先、即ち二十世紀及び二十一世紀の世界の在り様を、ドストエフスキーは既に予感していたのではないか、と思われます。社会主義的理想国家を切願するドストエフスキーにとっては、現在のグローヴァルな資本主義体制を建設したアメリカという国家は、忌み嫌うものであるに違いありません。故に、正に現代の問題として、現代の予言書として、我々は本書を読むことが出来るでしょう。

一読した段階では、正直、以上のような大雑把な書評しか出来ない状態なのですが、ゾシマ、アリョーシャといった「聖」と、フョードルやドミートリイといった「俗」なるものの描き分けが素晴らしく、これからの人生において、必ずや再読して、味わいを何倍も深めていきたいと思わせる、熱き魂の書物です（でも、冗長的な表現が含まれている感は、どうしても否めないかな）。深い思想と破天荒なストーリー展開が魅力の本書ですが、第二部が書かれず終いなのが、何より悲しいですね。

それと、翻訳の問題ですが、現在『カラマーゾフの兄弟』再ブームとして、光文社の亀山訳の『カラマーゾフの兄弟』が爆発的に売れていますが、個人的にはこの新潮社の原訳の方が、迫力と情熱に満ちたドストエフスキーの文章をより良く再現出来ているに違いないと思い、お勧めです。ドストエフスキーに「読み易さ」を求めるのは、何より筋違いではないでしょうか。ドストエフスキーには何よりもエネルギーをこそ読者は求むるのではないでしょうか。ブログを読ませていただく限り、亀山氏は普段からあのような平明な文章を書いているようですが、どうもドストエフスキーと同化し得ているとは言い難い気がするのは私だけでしょうか。岩波の訳は読んでいないので何とも言えませんが。

「悪霊」「罪と罰」に並ぶドストエフスキー三大傑作の一つ。
個性の異なるカラマーゾフ３兄弟と、それを取り巻く人々が起こす事件を、
三男アレクセイを中心に、神、宗教、家族などのテーマを背景に描く。

体育会系無頼漢の長男、ドミートリィ。
文系知識人の次男、イワン。
天使のような三男、アレクセイ。
その他に父を含めた、個性の強い多くの人物達が、ある事件を軸に繰り広げる物語。
「神とは。そして人間とは」時にじっくりと聞かせ、
「誰だ、一体だれがやったんだ」時に慌しい展開。
その緩急のアクセント。
荒い息遣いまで聞こえてきそうな登場人物のテンションの高さ。

何なんだ。一体何なんだ？
これを読まずして何を読む。

最初、冒頭の「作者の言葉」が意味するところを掴みかねた。
ドストエフスキー氏は本作を書き上げた後、間もなく他界している。
つまり本作はアレクセイの伝記の前半部分に過ぎなかったのだ。

「重要な小説は二番目の方」
　　　　　　　　　　　　（「作者の言葉」より）

ドストエフスキー氏が墓まで持って行ったこの「重要な二番目の小説」は、
文学界において最大の喪失であると言えるのではないか。
二番目の小説によって得られるカタルシスたるやいかなるものか。
私はそれが知りたい。

本作をこれから手に取ろうとしている方々は、事前に旧約聖書の創世記、
及び新約聖書の福音書に目を通しておくと良いだろう。

存在している全ての小説を読むことは不可能だが、これを読むことは可能だ！

という理由でとにかく読むことをお願いしたい。お奨めではない、要求と言っていい。
小説など読む時間がないという人ならなおさらだろう。読まずに死ぬのはあまりにもったいない。
この作品は、おそらくとしかいえないが、映像化、漫画化など他のメディアへの変換が、
映像技術の進歩に関係なくほとんど不可能であり、また無意味でもあるため、今後もこの作品
に近づきたければ、小説としてそのまま読むしかない！
トルストイと異なり、ドフトエフスキーは小説の形式でしか可能でない表現で作られているので、映像化などは極めて難しいのだ。
黒澤も「白痴」で失敗している。フェリーニも愛読していながら、ついに手がけなかった。
だが、読むだけのことはある。読んだ充実感は他を圧倒する。しかもおそろしく面白い！
娯楽小説としても一流だ。ただ、悲しいことに当時のロシアにとっては、読む人に身近だった内容が、
現代に生きる日本人にとっては身近ではないため、近づきにくいことだけは確かだ。
だが、ここで語られる内容は今もなお、不気味な啓示として光り輝いており、読む人の心を強く打つだろう。
山のように小説が作られ、様々な表現手法が編み出されたが、２０世紀にはついにこれ以上の小説は生まれなかったと思っている。
２１世紀は是非ともこれを超えるものを誰かかいて欲しい。それくらい読むべき作品だ。

カラ兄が好きな村上春樹さんは、「恋をするというのは、人生においてもっとも理不尽で、（それがゆえに）もっとも素晴らしい
ことの一つ」と読者に回答されていましたが、この第3巻のミーチャの行動からその言葉を思い出しました。

3兄弟の内、最も慈悲深く神秘的な魅力を持つアリョーシャや、ナイフのような鋭い知性を持つイワンに比して
長男の退役軍人のミーチャはとても俗人的であり、我々のような一般の読者を代表した人物だと想像できます。

1,2巻では殆ど注目に値すべきでない彼が第3巻では主役となり、グルーシェニカや父フョードルに対する
理不尽な恋・愛・嫉妬によって、身を滅ぼし、しかし、最愛の人の愛を得る過程が描かれています。

古今東西誰もが知っているように、恋や愛は理屈ではありません。
その恋や愛が途轍もない嫉妬を生み、人を破滅させること、しかし同時に人を救う、あるいは真実に気付かせる
そういった崇高なる力を持ち合わせること、そして、その順番が狂った時大きな悲劇が訪れることを実感させてくれた本です。

亀山新訳のこの３巻が出るのが、非常に待ち遠しかった。
カラマーゾフの兄弟は、もともとすごくおもしろいけれど、同時に相当に難しく、
読んでいる私自身の頭の中も注意深く整頓しながら進めなければ
きちんと理解することが出来にくいものだったが、
この新訳のおかげで、読むまますうっと頭にはいってきて、
日本語として頭に落ち着き、ふに落ちて、
次から次へと襲い来る饒舌極まるドストエフスキーの作り上げた台詞に流されることがない。
幸せだ〜
最後までこの幸福は続くのだろう。
ああもう４巻が待ち遠しい。