アマニタ・パンセリナ

化学を学んでいくうちに天然毒や神経伝達システムに興味を持つようになり、
自然と毒の本が増え、読み進んでいくうちにらもさんの「アマニタ・パンセリナ」に
たどり着いた。
耽溺するもお縄になるもそれは個人の責任。合法ドラッグなんかありえないし、
由緒正しいドラッグも末路は悲惨なもの。

自分が医学薬学化学に携わる人間になって改めて読み返して
そして「心が雨漏りする日には」も読んでみて、不思議な怒りが湧いて来た。
「先達がさんざん苦労して作って来た化合物を勝手に違法な使い方をして
さんざん楽しんで、正しく使えなくして、あげくの果てはわたし達のせいに
するのか。最後は誰のせいにする気だ？」

「バンド・オブ・ザ・ナイト」読後にもこう思った。

化学を学んでいくうちに天然毒や神経伝達システムに興味を持つようになり、
自然と毒の本が増え、読み進んでいくうちにらもさんの「アマニタ・パンセリナ」に
たどり着いた。
耽溺するもお縄になるもそれは個人の責任。合法ドラッグなんかありえないし、
由緒正しいドラッグも末路は悲惨なもの。

自分が医学薬学化学に携わる人間になって改めて読み返して
そして「心が雨漏りする日には」も読んでみて、不思議な怒りが湧いて来た。
「先達がさんざん苦労して作って来た化合物を勝手に違法な使い方をして
さんざん楽しんで、正しく使えなくして、あげくの果てはわたし達のせいに
するのか。最後は誰のせいにする気だ？」

「バンド・オブ・ザ・ナイト」読後にもこう思った。

人間、清く正しく美しくあらねばならないと思っている皆さんが読んだら、頭から火が吹き出しそうなほど危ないエッセイである。「非合法ではない」と、さりげなくあちこちで強調しているが、ほんとにこんなことして捕まらないの？と思うほど、いろんなドラッグを実体験して書かれている。ただ、中島らもは、決してふざけているわけではない。ここに書かれているのは、どんなに聖人君子ぶっても、人間である以上、意識の奥底には弱い心、快楽を求める心を持っているのだという彼の人間観そのもの。
　例えばこんなくだり。一見、求道者のように見える東洋医学の権威が、かなりきわどい体験を何度もしていることにふれ「あらゆるものにむかって目を開いていないと、我々は世界のほとんどを切り捨てることになる。目を開いた状態で、光も闇も受け入れ、そこから自分の信じるものを見つけていくものだ」。本当はもっと格調高い表現をしているのだが、その後に、「（それができるのとできないのは）ま、サルと人間ほども違う」とわかりやすく痛烈に締めくくる。
　さあ、どんなにカッコつけてても、人間、みな同じ。「人間、こうあらねばならぬ」とか「人類、みな平等」などと小難しく説教されるより、よっぽど効果アリ！な、エッセイです。

人間、清く正しく美しくあらねばならないと思っている皆さんが読んだら、頭から火が吹き出しそうなほど危ないエッセイである。「非合法ではない」と、さりげなくあちこちで強調しているが、ほんとにこんなことして捕まらないの？と思うほど、いろんなドラッグを実体験して書かれている。ただ、中島らもは、決してふざけているわけではない。ここに書かれているのは、どんなに聖人君子ぶっても、人間である以上、意識の奥底には弱い心、快楽を求める心を持っているのだという彼の人間観そのもの。
　例えばこんなくだり。一見、求道者のように見える東洋医学の権威が、かなりきわどい体験を何度もしていることにふれ「あらゆるものにむかって目を開いていないと、我々は世界のほとんどを切り捨てることになる。目を開いた状態で、光も闇も受け入れ、そこから自分の信じるものを見つけていくものだ」。本当はもっと格調高い表現をしているのだが、その後に、「（それができるのとできないのは）ま、サルと人間ほども違う」とわかりやすく痛烈に締めくくる。
　さあ、どんなにカッコつけてても、人間、みな同じ。「人間、こうあらねばならぬ」とか「人類、みな平等」などと小難しく説教されるより、よっぽど効果アリ！な、エッセイです。

らも先生。
お元気ですか。そちらでも、いろいろな嗜好品をかっくらっていますか。それとも、「憂き世」でないから、もう必要ないのかもしれませんね。
私は○○○と、○ー○ーと、○いものがまだやめられません。○ー○は今のところやめています。これが一番人間失格になってしまうので、なんとかがまんしています。
らも先生の最高傑作は、「アマニタ・パンセリナ」だと信じています。小説や落語のほうは私には面白くありませんでした。ごめんなさい。
特にすばらしいのは、なんといっても先生が身を削ってボロボロになりながら記された、「ブロン断ち」のくだりです。こんなにすばらしいエッセイは、ほかにはありません。
ブロン中であることを人目に隠しながら、ブロンを求めて薬局から薬局へさまよっていたらも先生。ああ、よーくわかります。何かを隠しながら、それをしないではいられない、うしろめたーいその行動の逐一。私とて、○○○がやめられないばっかりに、対人関係も、行動範囲も、時間の使い方さえ、○○○優先にならざるを得ないにもかかわらずおいそれと悟られてはならじと人目を避けている。
生涯、さまざまな依存症に苦しみつきあい続けたらも先生。あなたが立派なのは、誰のせいにもしなかったこと。そう、依存症の人間は、誰のせいにもしてはいけない。それでなければ、「コレがやめられなくて悪いか！」と胸を張ることなどできません。
「必要なのは、研究ではなくて、受容と同化」名言である。らも先生にして、はじめて言いえた金言だ。まだ「憂き世」は続きます、らも先生。

らも先生。
お元気ですか。そちらでも、いろいろな嗜好品をかっくらっていますか。それとも、「憂き世」でないから、もう必要ないのかもしれませんね。
私は○○○と、○ー○ーと、○いものがまだやめられません。○ー○は今のところやめています。これが一番人間失格になってしまうので、なんとかがまんしています。
らも先生の最高傑作は、「アマニタ・パンセリナ」だと信じています。小説や落語のほうは私には面白くありませんでした。ごめんなさい。
特にすばらしいのは、なんといっても先生が身を削ってボロボロになりながら記された、「ブロン断ち」のくだりです。こんなにすばらしいエッセイは、ほかにはありません。
ブロン中であることを人目に隠しながら、ブロンを求めて薬局から薬局へさまよっていたらも先生。ああ、よーくわかります。何かを隠しながら、それをしないではいられない、うしろめたーいその行動の逐一。私とて、○○○がやめられないばっかりに、対人関係も、行動範囲も、時間の使い方さえ、○○○優先にならざるを得ないにもかかわらずおいそれと悟られてはならじと人目を避けている。
生涯、さまざまな依存症に苦しみつきあい続けたらも先生。あなたが立派なのは、誰のせいにもしなかったこと。そう、依存症の人間は、誰のせいにもしてはいけない。それでなければ、「コレがやめられなくて悪いか！」と胸を張ることなどできません。
「必要なのは、研究ではなくて、受容と同化」名言である。らも先生にして、はじめて言いえた金言だ。まだ「憂き世」は続きます、らも先生。

この本に出会ったのはバンコクでした色々な人の手を渡って僕のところにきたぼろぼろの文庫本、カバーもなくて表紙にはなぜか破廉恥と落書きしてありました。
その時はまりにはまっていた僕にドラッグに対する正しい姿勢を教えてくれた大切な本です。この本をくれた人はつかまって今バンコクの刑務所にいます。
どらさん,中島らもは死にましたよ。

この本に出会ったのはバンコクでした色々な人の手を渡って僕のところにきたぼろぼろの文庫本、カバーもなくて表紙にはなぜか破廉恥と落書きしてありました。
その時はまりにはまっていた僕にドラッグに対する正しい姿勢を教えてくれた大切な本です。この本をくれた人はつかまって今バンコクの刑務所にいます。
どらさん,中島らもは死にましたよ。

急逝したらもさんのドラッグ（体験）大全。こんな経験に基づいた本はかつてなかったので読んでびっくりした。これまでドラッグの人文系の研究・書籍と言えば、澁澤龍彦氏やその中で引用される西洋古典や、ウィリアム・バロウズ、カルロス・カスタネダ、文化人類学、60年代のヒッピームーブメントの中、ドラッグによる人類の解放を唱えたハーバード大のティモシー・リアリー先生など、おおかれ少なかれ間接情報あるいはそれらの事実に基づく評論だったが、らもさんはその聖域を軽々と飛び越えた。がまなめや朝鮮朝顔の話は面白かった。公の場のレビューだけに客観的事実喚起だけはつけくわえておこう。覚醒剤は日本で戦前に発明された薬で戦中は兵士の士気効用に利用されたと聞く、戦後はヒロポンとして合法的に売買され、のちに法律で規制される。理学的には脳のニューロン間を流れる神経伝達物質の１つで気持ちよさを伝える脳内麻薬ド-パミンに化学構造が類似して、人工的に快楽をもたらすが、反作用の苦しみは壮絶。らもさんは倫理論でなく体感的経験論として論外のドラッグと記述していた。

急逝したらもさんのドラッグ（体験）大全。こんな経験に基づいた本はかつてなかったので読んでびっくりした。これまでドラッグの人文系の研究・書籍と言えば、澁澤龍彦氏やその中で引用される西洋古典や、ウィリアム・バロウズ、カルロス・カスタネダ、文化人類学、60年代のヒッピームーブメントの中、ドラッグによる人類の解放を唱えたハーバード大のティモシー・リアリー先生など、おおかれ少なかれ間接情報あるいはそれらの事実に基づく評論だったが、らもさんはその聖域を軽々と飛び越えた。がまなめや朝鮮朝顔の話は面白かった。公の場のレビューだけに客観的事実喚起だけはつけくわえておこう。覚醒剤は日本で戦前に発明された薬で戦中は兵士の士気効用に利用されたと聞く、戦後はヒロポンとして合法的に売買され、のちに法律で規制される。理学的には脳のニューロン間を流れる神経伝達物質の１つで気持ちよさを伝える脳内麻薬ド-パミンに化学構造が類似して、人工的に快楽をもたらすが、反作用の苦しみは壮絶。らもさんは倫理論でなく体感的経験論として論外のドラッグと記述していた。

彼らしい亡くなり方ですが，早すぎました．残念です．
ファンとして，冥福を祈ります．

彼らしい亡くなり方ですが，早すぎました．残念です．
ファンとして，冥福を祈ります．

心底そう思った。しかも私がこれを読んで間も無くこの本の著者は捕まってしまったので、「やっぱりな…」と妙に納得。
　しかしこれを読んでからというもの、家の庭にあるダチュラだの花屋さんのサボテンだのを少し意識している自分がいる。別にやりたいわけではないのに……。

心底そう思った。しかも私がこれを読んで間も無くこの本の著者は捕まってしまったので、「やっぱりな…」と妙に納得。
　しかしこれを読んでからというもの、家の庭にあるダチュラだの花屋さんのサボテンだのを少し意識している自分がいる。別にやりたいわけではないのに……。

要は、道徳規範の問題ではなく、気づくか気づかないかの問題だということです。数多くのドラッグを体験してきた著者からは、悪びれた様子など全く無く、むしろ自然なこととさえ感じさせられます。著者の文体は非常に面白いので、ドラッグ解禁論系の堅苦しさは全く無く、非常に面白く読めるのでお勧めします。

要は、道徳規範の問題ではなく、気づくか気づかないかの問題だということです。数多くのドラッグを体験してきた著者からは、悪びれた様子など全く無く、むしろ自然なこととさえ感じさせられます。著者の文体は非常に面白いので、ドラッグ解禁論系の堅苦しさは全く無く、非常に面白く読めるのでお勧めします。

「ドラッグをやること」、それは今の日本において「いけないこと」ですよね？
じゃぁ、「ドラッグをやってしまった」らもさんは「いけない人」なんでしょうか？
私には、どうしてもそうは思えません。「ドラッグをやってなく」ても、らもさんより「いけない人」なんて、
世の中にたくさんいる気がします。本書の中でご自身が書かれているように、「生きる方へ、書く方へせき
たてられている」らもさんが書いた「『開いた』書物」、それがこの作
品だと思います。
この本によって、「いけないこと」を閉じてしまわずにきちんと「開い
て」くれたらもさんは、やっぱり「いけない人」ではないと思う私なの
でした。

「ドラッグをやること」、それは今の日本において「いけないこと」ですよね？
じゃぁ、「ドラッグをやってしまった」らもさんは「いけない人」なんでしょうか？
私には、どうしてもそうは思えません。「ドラッグをやってなく」ても、らもさんより「いけない人」なんて、
世の中にたくさんいる気がします。本書の中でご自身が書かれているように、「生きる方へ、書く方へせき
たてられている」らもさんが書いた「『開いた』書物」、それがこの作
品だと思います。
この本によって、「いけないこと」を閉じてしまわずにきちんと「開い
て」くれたらもさんは、やっぱり「いけない人」ではないと思う私なの
でした。

人間は何かに依存しなければ生きられないと中島らも氏は語っている。
それは薬物（イリーガル）か嗜好品（リーガル）の違いだけであろう。
そもそも本質的にリーガルかイリーガルかは社会、特に政府が決めることであって本人の内面には関係の無いことだ。
山があるから登るように、ヤクがあるから打つ。それを選ぶのは本人であり、そのためには正確な情報が必要だ。この本が正確かどうかと言うより、ありふれた情報の一つとして目を通せばよいのではないか。個人的には面白く読めたと思う。

人間は何かに依存しなければ生きられないと中島らも氏は語っている。
それは薬物（イリーガル）か嗜好品（リーガル）の違いだけであろう。
そもそも本質的にリーガルかイリーガルかは社会、特に政府が決めることであって本人の内面には関係の無いことだ。
山があるから登るように、ヤクがあるから打つ。それを選ぶのは本人であり、そのためには正確な情報が必要だ。この本が正確かどうかと言うより、ありふれた情報の一つとして目を通せばよいのではないか。個人的には面白く読めたと思う。