墨龍賦

『花鳥の夢』と『等伯』を読んで安土桃山時代の絵師に興味を持ち、関連の書籍を読み漁っている最中に、この本の発表があった。海北友松という、永徳や等伯と比べるとマイナーな人物をよく主人公に選んでくださったと思う。彼については資料をなかなか見つけられずに居たので、こうして小説のかたちでヒントを得られるのはとても有難い。武家の生まれであるところに全面的に注目したお話になっていた。

『花鳥の夢』と『等伯』を読んで安土桃山時代の絵師に興味を持ち、関連の書籍を読み漁っている最中に、この本の発表があった。海北友松という、永徳や等伯と比べるとマイナーな人物をよく主人公に選んでくださったと思う。彼については資料をなかなか見つけられずに居たので、こうして小説のかたちでヒントを得られるのはとても有難い。武家の生まれであるところに全面的に注目したお話になっていた。

『花鳥の夢』と『等伯』を読んで安土桃山時代の絵師に興味を持ち、関連の書籍を読み漁っている最中に、この本の発表があった。海北友松という、永徳や等伯と比べるとマイナーな人物をよく主人公に選んでくださったと思う。彼については資料をなかなか見つけられずに居たので、こうして小説のかたちでヒントを得られるのはとても有難い。武家の生まれであるところに全面的に注目したお話になっていた。

『花鳥の夢』と『等伯』を読んで安土桃山時代の絵師に興味を持ち、関連の書籍を読み漁っている最中に、この本の発表があった。海北友松という、永徳や等伯と比べるとマイナーな人物をよく主人公に選んでくださったと思う。彼については資料をなかなか見つけられずに居たので、こうして小説のかたちでヒントを得られるのはとても有難い。武家の生まれであるところに全面的に注目したお話になっていた。

桃山後期に雲龍図で突如脚光を浴び活躍した絵師、海北友松（かいほう・ゆうしょう）、６０歳まで狩野派に属しあまり知られることなかったが本能寺の変で、河原に晒された斎藤利三の首級を奪取し葬ったというエピソードで知られる。信長に滅ぼされた浅井家家臣の一族。断片的な歴史事実を巧みにつなぎ合わせ東福寺の人脈、ネットワークとでもいうべき毛利・安国寺恵瓊と尼子勝久から、山中鹿之助、明智光秀、長宗我部元親など歴史的人物の知らなかったエピソード満載。
　歴史ミステリーとしては「美濃譲状」をめぐる信長と美濃衆、そして法華宗徒、帰蝶（濃姫）の確執と本能寺の変・・はスリリングです。
　ちょうど京都国立博物館で「海北友松展」をやっていて私は雲龍図などを見たあとに興味をもって、この本を手に取りました。ですから葉室さんの他の歴史小説を読んでいませんから、他の読者諸氏、投稿した方のように　他の葉室作品との比較は出来ません。ですが、単体の作品として大変面白かったです。なにより絵画と人物像を浮き彫りにする（友松以外に、狩野永徳も）手法が納得、しかもその画業に歴史的事実と歴史的人物（先述の恵瓊、光秀、帰蝶など）を配していて　わくわくして読み進みました。
　ただ本能寺の変以降の友松の生涯には秀吉、家康はそれほど関わってこないので平坦な評伝風になるのが、批評氏の不満かもですが、晩年の画業を支えたのは八条宮でかの桂離宮を造営した美的親王だとわかるとまた別の感興が。読んだあと、展覧会をめぐると絵が違って見えてきました。特に最晩年の作品、６０年ぶりにアメリカから戻った「月下渓流図」の夜明けのなかの渓流と草花がおぼろのなかで浮かび上がる図は、絵筆で戦国を生き抜いき『もうひとつの修羅』に身をおいた友松が最後にたどり着いた境地と思うと、ちょっとゾクッとする程でした。
　かつての角川映画のキャッチではありまえんが「見てから読むか、読んでから見るか」という二度おいしい体験できる本です。

桃山後期に雲龍図で突如脚光を浴び活躍した絵師、海北友松（かいほう・ゆうしょう）、６０歳まで狩野派に属しあまり知られることなかったが本能寺の変で、河原に晒された斎藤利三の首級を奪取し葬ったというエピソードで知られる。信長に滅ぼされた浅井家家臣の一族。断片的な歴史事実を巧みにつなぎ合わせ東福寺の人脈、ネットワークとでもいうべき毛利・安国寺恵瓊と尼子勝久から、山中鹿之助、明智光秀、長宗我部元親など歴史的人物の知らなかったエピソード満載。
　歴史ミステリーとしては「美濃譲状」をめぐる信長と美濃衆、そして法華宗徒、帰蝶（濃姫）の確執と本能寺の変・・はスリリングです。
　ちょうど京都国立博物館で「海北友松展」をやっていて私は雲龍図などを見たあとに興味をもって、この本を手に取りました。ですから葉室さんの他の歴史小説を読んでいませんから、他の読者諸氏、投稿した方のように　他の葉室作品との比較は出来ません。ですが、単体の作品として大変面白かったです。なにより絵画と人物像を浮き彫りにする（友松以外に、狩野永徳も）手法が納得、しかもその画業に歴史的事実と歴史的人物（先述の恵瓊、光秀、帰蝶など）を配していて　わくわくして読み進みました。
　ただ本能寺の変以降の友松の生涯には秀吉、家康はそれほど関わってこないので平坦な評伝風になるのが、批評氏の不満かもですが、晩年の画業を支えたのは八条宮でかの桂離宮を造営した美的親王だとわかるとまた別の感興が。読んだあと、展覧会をめぐると絵が違って見えてきました。特に最晩年の作品、６０年ぶりにアメリカから戻った「月下渓流図」の夜明けのなかの渓流と草花がおぼろのなかで浮かび上がる図は、絵筆で戦国を生き抜いき『もうひとつの修羅』に身をおいた友松が最後にたどり着いた境地と思うと、ちょっとゾクッとする程でした。
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桃山後期に雲龍図で突如脚光を浴び活躍した絵師、海北友松（かいほう・ゆうしょう）、６０歳まで狩野派に属しあまり知られることなかったが本能寺の変で、河原に晒された斎藤利三の首級を奪取し葬ったというエピソードで知られる。信長に滅ぼされた浅井家家臣の一族。断片的な歴史事実を巧みにつなぎ合わせ東福寺の人脈、ネットワークとでもいうべき毛利・安国寺恵瓊と尼子勝久から、山中鹿之助、明智光秀、長宗我部元親など歴史的人物の知らなかったエピソード満載。
　歴史ミステリーとしては「美濃譲状」をめぐる信長と美濃衆、そして法華宗徒、帰蝶（濃姫）の確執と本能寺の変・・はスリリングです。
　ちょうど京都国立博物館で「海北友松展」をやっていて私は雲龍図などを見たあとに興味をもって、この本を手に取りました。ですから葉室さんの他の歴史小説を読んでいませんから、他の読者諸氏、投稿した方のように　他の葉室作品との比較は出来ません。ですが、単体の作品として大変面白かったです。なにより絵画と人物像を浮き彫りにする（友松以外に、狩野永徳も）手法が納得、しかもその画業に歴史的事実と歴史的人物（先述の恵瓊、光秀、帰蝶など）を配していて　わくわくして読み進みました。
　ただ本能寺の変以降の友松の生涯には秀吉、家康はそれほど関わってこないので平坦な評伝風になるのが、批評氏の不満かもですが、晩年の画業を支えたのは八条宮でかの桂離宮を造営した美的親王だとわかるとまた別の感興が。読んだあと、展覧会をめぐると絵が違って見えてきました。特に最晩年の作品、６０年ぶりにアメリカから戻った「月下渓流図」の夜明けのなかの渓流と草花がおぼろのなかで浮かび上がる図は、絵筆で戦国を生き抜いき『もうひとつの修羅』に身をおいた友松が最後にたどり着いた境地と思うと、ちょっとゾクッとする程でした。
　かつての角川映画のキャッチではありまえんが「見てから読むか、読んでから見るか」という二度おいしい体験できる本です。

桃山後期に雲龍図で突如脚光を浴び活躍した絵師、海北友松（かいほう・ゆうしょう）、６０歳まで狩野派に属しあまり知られることなかったが本能寺の変で、河原に晒された斎藤利三の首級を奪取し葬ったというエピソードで知られる。信長に滅ぼされた浅井家家臣の一族。断片的な歴史事実を巧みにつなぎ合わせ東福寺の人脈、ネットワークとでもいうべき毛利・安国寺恵瓊と尼子勝久から、山中鹿之助、明智光秀、長宗我部元親など歴史的人物の知らなかったエピソード満載。
　歴史ミステリーとしては「美濃譲状」をめぐる信長と美濃衆、そして法華宗徒、帰蝶（濃姫）の確執と本能寺の変・・はスリリングです。
　ちょうど京都国立博物館で「海北友松展」をやっていて私は雲龍図などを見たあとに興味をもって、この本を手に取りました。ですから葉室さんの他の歴史小説を読んでいませんから、他の読者諸氏、投稿した方のように　他の葉室作品との比較は出来ません。ですが、単体の作品として大変面白かったです。なにより絵画と人物像を浮き彫りにする（友松以外に、狩野永徳も）手法が納得、しかもその画業に歴史的事実と歴史的人物（先述の恵瓊、光秀、帰蝶など）を配していて　わくわくして読み進みました。
　ただ本能寺の変以降の友松の生涯には秀吉、家康はそれほど関わってこないので平坦な評伝風になるのが、批評氏の不満かもですが、晩年の画業を支えたのは八条宮でかの桂離宮を造営した美的親王だとわかるとまた別の感興が。読んだあと、展覧会をめぐると絵が違って見えてきました。特に最晩年の作品、６０年ぶりにアメリカから戻った「月下渓流図」の夜明けのなかの渓流と草花がおぼろのなかで浮かび上がる図は、絵筆で戦国を生き抜いき『もうひとつの修羅』に身をおいた友松が最後にたどり着いた境地と思うと、ちょっとゾクッとする程でした。
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海北友松の人生を、彼の親友の娘、春日局が友松の息子に語る、という事です。　武士に産まれながら寺に入れられ、僧侶兼絵師で有る状態に友松は不満たらたら。　僧侶で政治欲むき出しの安国寺恵瓊に対し、軽蔑する。　結局は、自分も似たような事をしている。　武士に戻りたいと言うが、戦国のさなかに戻れば良かったのでは？　戦場のむごたらしさを見て、自分は平和な方を選んだように思える。　狩野派の当主の方がよぽど腹が据わっていて魅力を感じました。　読んでいて、山場も無く、平坦。　いつ終わるのかと思いながら読みましたけれど、リタイアしそうでした。　葉室さんなら外れ無しと言うのは、間違いでした。

海北友松の人生を、彼の親友の娘、春日局が友松の息子に語る、という事です。　武士に産まれながら寺に入れられ、僧侶兼絵師で有る状態に友松は不満たらたら。　僧侶で政治欲むき出しの安国寺恵瓊に対し、軽蔑する。　結局は、自分も似たような事をしている。　武士に戻りたいと言うが、戦国のさなかに戻れば良かったのでは？　戦場のむごたらしさを見て、自分は平和な方を選んだように思える。　狩野派の当主の方がよぽど腹が据わっていて魅力を感じました。　読んでいて、山場も無く、平坦。　いつ終わるのかと思いながら読みましたけれど、リタイアしそうでした。　葉室さんなら外れ無しと言うのは、間違いでした。

海北友松の人生を、彼の親友の娘、春日局が友松の息子に語る、という事です。　武士に産まれながら寺に入れられ、僧侶兼絵師で有る状態に友松は不満たらたら。　僧侶で政治欲むき出しの安国寺恵瓊に対し、軽蔑する。　結局は、自分も似たような事をしている。　武士に戻りたいと言うが、戦国のさなかに戻れば良かったのでは？　戦場のむごたらしさを見て、自分は平和な方を選んだように思える。　狩野派の当主の方がよぽど腹が据わっていて魅力を感じました。　読んでいて、山場も無く、平坦。　いつ終わるのかと思いながら読みましたけれど、リタイアしそうでした。　葉室さんなら外れ無しと言うのは、間違いでした。

海北友松の人生を、彼の親友の娘、春日局が友松の息子に語る、という事です。　武士に産まれながら寺に入れられ、僧侶兼絵師で有る状態に友松は不満たらたら。　僧侶で政治欲むき出しの安国寺恵瓊に対し、軽蔑する。　結局は、自分も似たような事をしている。　武士に戻りたいと言うが、戦国のさなかに戻れば良かったのでは？　戦場のむごたらしさを見て、自分は平和な方を選んだように思える。　狩野派の当主の方がよぽど腹が据わっていて魅力を感じました。　読んでいて、山場も無く、平坦。　いつ終わるのかと思いながら読みましたけれど、リタイアしそうでした。　葉室さんなら外れ無しと言うのは、間違いでした。

なんだか…普通の作品でした。

主人公が絵師の海北友松。
前作の某茶人を扱った「孤逢のひと」と同じ文化人カテゴリーでしたが、生活感の感じない描写の友松には全くのめり込めなかったです。章間を繋ぐ“○年後“という表記も多く、ざっくり感が否めません。それに“譲り状”と“変”を結び付けたのにも奥行を感じませんでした。前後でカットイン・カットアウトしている友松の息子さんも存在感が希薄です。
後半も後半の武蔵登場からぐらいでしたかな、私が唯一良いと思えたのは…

なんだか…普通の作品でした。

主人公が絵師の海北友松。
前作の某茶人を扱った「孤逢のひと」と同じ文化人カテゴリーでしたが、生活感の感じない描写の友松には全くのめり込めなかったです。章間を繋ぐ“○年後“という表記も多く、ざっくり感が否めません。それに“譲り状”と“変”を結び付けたのにも奥行を感じませんでした。前後でカットイン・カットアウトしている友松の息子さんも存在感が希薄です。
後半も後半の武蔵登場からぐらいでしたかな、私が唯一良いと思えたのは…

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前作の某茶人を扱った「孤逢のひと」と同じ文化人カテゴリーでしたが、生活感の感じない描写の友松には全くのめり込めなかったです。章間を繋ぐ“○年後“という表記も多く、ざっくり感が否めません。それに“譲り状”と“変”を結び付けたのにも奥行を感じませんでした。前後でカットイン・カットアウトしている友松の息子さんも存在感が希薄です。
後半も後半の武蔵登場からぐらいでしたかな、私が唯一良いと思えたのは…

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主人公が絵師の海北友松。
前作の某茶人を扱った「孤逢のひと」と同じ文化人カテゴリーでしたが、生活感の感じない描写の友松には全くのめり込めなかったです。章間を繋ぐ“○年後“という表記も多く、ざっくり感が否めません。それに“譲り状”と“変”を結び付けたのにも奥行を感じませんでした。前後でカットイン・カットアウトしている友松の息子さんも存在感が希薄です。
後半も後半の武蔵登場からぐらいでしたかな、私が唯一良いと思えたのは…