イヴの七人の娘たち

ミトコンドリアDNAから系図が判明することはわかっていたが、アイスマンを想起させるような７人娘の生き様が想像できておもしろかったです。 この本を理解したら、近年の隣国との騒動は本当にあほらしいことですね（親戚間の争い・近親憎悪？）

ミトコンドリアDNAから系図が判明することはわかっていたが、アイスマンを想起させるような７人娘の生き様が想像できておもしろかったです。 この本を理解したら、近年の隣国との騒動は本当にあほらしいことですね（親戚間の争い・近親憎悪？）

ミトコンドリアDNAから系図が判明することはわかっていたが、アイスマンを想起させるような７人娘の生き様が想像できておもしろかったです。 この本を理解したら、近年の隣国との騒動は本当にあほらしいことですね（親戚間の争い・近親憎悪？）

ミトコンドリアDNAから系図が判明することはわかっていたが、アイスマンを想起させるような７人娘の生き様が想像できておもしろかったです。 この本を理解したら、近年の隣国との騒動は本当にあほらしいことですね（親戚間の争い・近親憎悪？）

なかなか楽しく読ませていただきました。 ただ、著者の想像する七人の娘（一族の母）達の生き様が現代人の思考回路を基に書かれているのにちょっと違和感がありました。 それから、第四の娘ヴェルダには姉がいるようなので、著者の言う一族の母になるための条件→「娘を二人以上産むこと」を満たしているのはヴェルダの母じゃないですか？翻訳の過程で間違ったのか原文からの間違いなのかはわかりませんが。 あと、DNAの構成要素でいきなり「Aはアデシン」だなんてちょっとびっくり。 Adenineです。 とはいえ、訳者さんの翻訳はとてもお上手だと思います。 大変読みやすかったです。

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「アダム~」と一緒に読むことを、お勧めします 人類とDNAと、太古の時間と・・・ 感じることが、この本の趣旨だと思います

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「アダム~」と一緒に読むことを、お勧めします 人類とDNAと、太古の時間と・・・ 感じることが、この本の趣旨だと思います

難しい事柄をわかりやすく解説し、ウィットとユーモアに富んでいて、読みやすい。
データがやや古いので、「？」となる部分はありますが、良い本です。
こういう本は「俺すごい」が鼻につくことがありますが、そういったこともありません。

福岡伸一著「生物と無生物のあいだ」を先に読んでいたので、”一番に発表した者だけが勝者””研究の前提としている説が覆されるのではないかという怖れ”などの研究者心理に臨場感があって楽しめました。
PCRという高価な機械を購入できず、鍋ややかんやコンロを駆使して同様の機能を持つ装置を自作してしまったくだりは、PCR開発者のマリス博士のことを知っていると爆笑。
アメリカの研究室に比べると、オックスフォードは平和な印象を受けます。

「七人の娘たち」それぞれに物語が付されているのは過剰な気がしますが、ヒーローを求めたがる文化の中では、これが必要だったのかもしれません。
人類の分岐は、必要に迫られたり衝動に突き動かされたりした名もなき一人によって成されたもので、王や英雄が成したものではない、と。

ミトコンドリアの遺伝子を通して見れば、人種も文化も国籍も身分も貧富も関係なく、世界中の人間はつながっている。
母系で考えたなら、つながっているのは父ではなく、言葉の通じない、姿もまったく違う、遠い遠い場所に住んでいる人かもしれない。
壮大すぎてピンとこないところもありますが、読むと少しものの見方が変わる（変わりそうな）本です。
母系を採用すると、嫁姑問題が激減して男性も平穏になるんじゃないかという気はします。

難しい事柄をわかりやすく解説し、ウィットとユーモアに富んでいて、読みやすい。
データがやや古いので、「？」となる部分はありますが、良い本です。
こういう本は「俺すごい」が鼻につくことがありますが、そういったこともありません。

福岡伸一著「生物と無生物のあいだ」を先に読んでいたので、”一番に発表した者だけが勝者””研究の前提としている説が覆されるのではないかという怖れ”などの研究者心理に臨場感があって楽しめました。
PCRという高価な機械を購入できず、鍋ややかんやコンロを駆使して同様の機能を持つ装置を自作してしまったくだりは、PCR開発者のマリス博士のことを知っていると爆笑。
アメリカの研究室に比べると、オックスフォードは平和な印象を受けます。

「七人の娘たち」それぞれに物語が付されているのは過剰な気がしますが、ヒーローを求めたがる文化の中では、これが必要だったのかもしれません。
人類の分岐は、必要に迫られたり衝動に突き動かされたりした名もなき一人によって成されたもので、王や英雄が成したものではない、と。

ミトコンドリアの遺伝子を通して見れば、人種も文化も国籍も身分も貧富も関係なく、世界中の人間はつながっている。
母系で考えたなら、つながっているのは父ではなく、言葉の通じない、姿もまったく違う、遠い遠い場所に住んでいる人かもしれない。
壮大すぎてピンとこないところもありますが、読むと少しものの見方が変わる（変わりそうな）本です。
母系を採用すると、嫁姑問題が激減して男性も平穏になるんじゃないかという気はします。

難しい事柄をわかりやすく解説し、ウィットとユーモアに富んでいて、読みやすい。
データがやや古いので、「？」となる部分はありますが、良い本です。
こういう本は「俺すごい」が鼻につくことがありますが、そういったこともありません。

福岡伸一著「生物と無生物のあいだ」を先に読んでいたので、”一番に発表した者だけが勝者””研究の前提としている説が覆されるのではないかという怖れ”などの研究者心理に臨場感があって楽しめました。
PCRという高価な機械を購入できず、鍋ややかんやコンロを駆使して同様の機能を持つ装置を自作してしまったくだりは、PCR開発者のマリス博士のことを知っていると爆笑。
アメリカの研究室に比べると、オックスフォードは平和な印象を受けます。

「七人の娘たち」それぞれに物語が付されているのは過剰な気がしますが、ヒーローを求めたがる文化の中では、これが必要だったのかもしれません。
人類の分岐は、必要に迫られたり衝動に突き動かされたりした名もなき一人によって成されたもので、王や英雄が成したものではない、と。

ミトコンドリアの遺伝子を通して見れば、人種も文化も国籍も身分も貧富も関係なく、世界中の人間はつながっている。
母系で考えたなら、つながっているのは父ではなく、言葉の通じない、姿もまったく違う、遠い遠い場所に住んでいる人かもしれない。
壮大すぎてピンとこないところもありますが、読むと少しものの見方が変わる（変わりそうな）本です。
母系を採用すると、嫁姑問題が激減して男性も平穏になるんじゃないかという気はします。

難しい事柄をわかりやすく解説し、ウィットとユーモアに富んでいて、読みやすい。
データがやや古いので、「？」となる部分はありますが、良い本です。
こういう本は「俺すごい」が鼻につくことがありますが、そういったこともありません。

福岡伸一著「生物と無生物のあいだ」を先に読んでいたので、”一番に発表した者だけが勝者””研究の前提としている説が覆されるのではないかという怖れ”などの研究者心理に臨場感があって楽しめました。
PCRという高価な機械を購入できず、鍋ややかんやコンロを駆使して同様の機能を持つ装置を自作してしまったくだりは、PCR開発者のマリス博士のことを知っていると爆笑。
アメリカの研究室に比べると、オックスフォードは平和な印象を受けます。

「七人の娘たち」それぞれに物語が付されているのは過剰な気がしますが、ヒーローを求めたがる文化の中では、これが必要だったのかもしれません。
人類の分岐は、必要に迫られたり衝動に突き動かされたりした名もなき一人によって成されたもので、王や英雄が成したものではない、と。

ミトコンドリアの遺伝子を通して見れば、人種も文化も国籍も身分も貧富も関係なく、世界中の人間はつながっている。
母系で考えたなら、つながっているのは父ではなく、言葉の通じない、姿もまったく違う、遠い遠い場所に住んでいる人かもしれない。
壮大すぎてピンとこないところもありますが、読むと少しものの見方が変わる（変わりそうな）本です。
母系を採用すると、嫁姑問題が激減して男性も平穏になるんじゃないかという気はします。

読後感が良い。
アダムの呪いは男性性の自然的本質を批判している。本書は、女性性の性質には何も言及していない。
MT　DNAの行方を科学的手法を持って追うだけにとどまっている。
何千年も前の生活を予測している。
万人向けにするためか、ごく簡素に書いてある。中学生から読める。

あたかも古代の人間の方が、文化的性差がなかったような錯覚に陥る。
となれば、身体的な差異はあっても文化的に協調性があった

フェミニズムは、文化的・生理的な性差があるのではないかと常に考え続ける姿勢のことだ。
時代によって文化的性別は変化する。搾取がないか、人間社会を長持ちさせるために

男女間の違いは、本当にあるのだろうか。
女性が受け身の性別という概念があるが、遺伝的性質とは関係がない。エストロゲンは外見の変化・生理的機能こそもたらすが、パーソナリティとは関係がない。

幼児期、児童期、思春期、青年期。
知能の発達や言語獲得、社会化は、性別問わず人間が成長する過程の必修科目だと思う。

女性の敵が女性である原因が性にあるとすれば、アフロディテが居るからだ。自分の才覚ではなく、生理的性別に頼ってしまうと、文化的に女性が搾取される風潮が生まれる。
女性も家庭を支えなければならないが、社会的側面、才覚があってこそ、健全な家庭や地域社会ができる。
しかし、人間社会のあらゆるハラスメントの原因は複雑なので性別以外の原因がほとんどだと思う。
性別だけでなく、あらゆる偏りは不健全な社会を生む。不健全な社会では、生きる意味などない。

人間らしさは、絶え間ない努力をしなければ「保てない。」人間がもつネガティブな要素は強い。
ハラスメントは社会病理だ。単なる自己愛をドメスティックに搾取し、搾取されしているだけだ。建設的な人間関係のバリアーすなわち障害になるものだ。

これは社会的とは言えない。

議論とは「相手の意見を変えるものではない。」それは不可能だ。「その場に２つ以上の意見を集める」ものだ。
他者との対話とは、違う意見を発見することだ。

サイクス氏は素晴らしい。
遺伝学は、いわゆる「大衆の理性が眠ると怪物が目を覚ます」原因に　知性の光を灯す　試みでもある。
私は、学問がなくなってしまった世の中には住めない。

読後感が良い。
アダムの呪いは男性性の自然的本質を批判している。本書は、女性性の性質には何も言及していない。
MT　DNAの行方を科学的手法を持って追うだけにとどまっている。
何千年も前の生活を予測している。
万人向けにするためか、ごく簡素に書いてある。中学生から読める。

あたかも古代の人間の方が、文化的性差がなかったような錯覚に陥る。
となれば、身体的な差異はあっても文化的に協調性があった

フェミニズムは、文化的・生理的な性差があるのではないかと常に考え続ける姿勢のことだ。
時代によって文化的性別は変化する。搾取がないか、人間社会を長持ちさせるために

男女間の違いは、本当にあるのだろうか。
女性が受け身の性別という概念があるが、遺伝的性質とは関係がない。エストロゲンは外見の変化・生理的機能こそもたらすが、パーソナリティとは関係がない。

幼児期、児童期、思春期、青年期。
知能の発達や言語獲得、社会化は、性別問わず人間が成長する過程の必修科目だと思う。

女性の敵が女性である原因が性にあるとすれば、アフロディテが居るからだ。自分の才覚ではなく、生理的性別に頼ってしまうと、文化的に女性が搾取される風潮が生まれる。
女性も家庭を支えなければならないが、社会的側面、才覚があってこそ、健全な家庭や地域社会ができる。
しかし、人間社会のあらゆるハラスメントの原因は複雑なので性別以外の原因がほとんどだと思う。
性別だけでなく、あらゆる偏りは不健全な社会を生む。不健全な社会では、生きる意味などない。

人間らしさは、絶え間ない努力をしなければ「保てない。」人間がもつネガティブな要素は強い。
ハラスメントは社会病理だ。単なる自己愛をドメスティックに搾取し、搾取されしているだけだ。建設的な人間関係のバリアーすなわち障害になるものだ。

これは社会的とは言えない。

議論とは「相手の意見を変えるものではない。」それは不可能だ。「その場に２つ以上の意見を集める」ものだ。
他者との対話とは、違う意見を発見することだ。

サイクス氏は素晴らしい。
遺伝学は、いわゆる「大衆の理性が眠ると怪物が目を覚ます」原因に　知性の光を灯す　試みでもある。
私は、学問がなくなってしまった世の中には住めない。

読後感が良い。
アダムの呪いは男性性の自然的本質を批判している。本書は、女性性の性質には何も言及していない。
MT　DNAの行方を科学的手法を持って追うだけにとどまっている。
何千年も前の生活を予測している。
万人向けにするためか、ごく簡素に書いてある。中学生から読める。

あたかも古代の人間の方が、文化的性差がなかったような錯覚に陥る。
となれば、身体的な差異はあっても文化的に協調性があった

フェミニズムは、文化的・生理的な性差があるのではないかと常に考え続ける姿勢のことだ。
時代によって文化的性別は変化する。搾取がないか、人間社会を長持ちさせるために

男女間の違いは、本当にあるのだろうか。
女性が受け身の性別という概念があるが、遺伝的性質とは関係がない。エストロゲンは外見の変化・生理的機能こそもたらすが、パーソナリティとは関係がない。

幼児期、児童期、思春期、青年期。
知能の発達や言語獲得、社会化は、性別問わず人間が成長する過程の必修科目だと思う。

女性の敵が女性である原因が性にあるとすれば、アフロディテが居るからだ。自分の才覚ではなく、生理的性別に頼ってしまうと、文化的に女性が搾取される風潮が生まれる。
女性も家庭を支えなければならないが、社会的側面、才覚があってこそ、健全な家庭や地域社会ができる。
しかし、人間社会のあらゆるハラスメントの原因は複雑なので性別以外の原因がほとんどだと思う。
性別だけでなく、あらゆる偏りは不健全な社会を生む。不健全な社会では、生きる意味などない。

人間らしさは、絶え間ない努力をしなければ「保てない。」人間がもつネガティブな要素は強い。
ハラスメントは社会病理だ。単なる自己愛をドメスティックに搾取し、搾取されしているだけだ。建設的な人間関係のバリアーすなわち障害になるものだ。

これは社会的とは言えない。

議論とは「相手の意見を変えるものではない。」それは不可能だ。「その場に２つ以上の意見を集める」ものだ。
他者との対話とは、違う意見を発見することだ。

サイクス氏は素晴らしい。
遺伝学は、いわゆる「大衆の理性が眠ると怪物が目を覚ます」原因に　知性の光を灯す　試みでもある。
私は、学問がなくなってしまった世の中には住めない。

読後感が良い。
アダムの呪いは男性性の自然的本質を批判している。本書は、女性性の性質には何も言及していない。
MT　DNAの行方を科学的手法を持って追うだけにとどまっている。
何千年も前の生活を予測している。
万人向けにするためか、ごく簡素に書いてある。中学生から読める。

あたかも古代の人間の方が、文化的性差がなかったような錯覚に陥る。
となれば、身体的な差異はあっても文化的に協調性があった

フェミニズムは、文化的・生理的な性差があるのではないかと常に考え続ける姿勢のことだ。
時代によって文化的性別は変化する。搾取がないか、人間社会を長持ちさせるために

男女間の違いは、本当にあるのだろうか。
女性が受け身の性別という概念があるが、遺伝的性質とは関係がない。エストロゲンは外見の変化・生理的機能こそもたらすが、パーソナリティとは関係がない。

幼児期、児童期、思春期、青年期。
知能の発達や言語獲得、社会化は、性別問わず人間が成長する過程の必修科目だと思う。

女性の敵が女性である原因が性にあるとすれば、アフロディテが居るからだ。自分の才覚ではなく、生理的性別に頼ってしまうと、文化的に女性が搾取される風潮が生まれる。
女性も家庭を支えなければならないが、社会的側面、才覚があってこそ、健全な家庭や地域社会ができる。
しかし、人間社会のあらゆるハラスメントの原因は複雑なので性別以外の原因がほとんどだと思う。
性別だけでなく、あらゆる偏りは不健全な社会を生む。不健全な社会では、生きる意味などない。

人間らしさは、絶え間ない努力をしなければ「保てない。」人間がもつネガティブな要素は強い。
ハラスメントは社会病理だ。単なる自己愛をドメスティックに搾取し、搾取されしているだけだ。建設的な人間関係のバリアーすなわち障害になるものだ。

これは社会的とは言えない。

議論とは「相手の意見を変えるものではない。」それは不可能だ。「その場に２つ以上の意見を集める」ものだ。
他者との対話とは、違う意見を発見することだ。

サイクス氏は素晴らしい。
遺伝学は、いわゆる「大衆の理性が眠ると怪物が目を覚ます」原因に　知性の光を灯す　試みでもある。
私は、学問がなくなってしまった世の中には住めない。