独り祝言

六所明神社（大国魂神社／現在の府中）へ参拝の途中、
深大寺（現在の調布）に立ち寄ったことで、爺様と孫娘に出会った、
政次としほと、彦四郎と亮吉。
爺様と宿での再会を約束したが、その晩に殺されて捕り物が始まる。
江戸時代に、婚前旅行、友だち付き。

さらに政次単独では、会津藩のお家騒動に解決にも乗り出して、祝言前でも大活躍。
豊島屋にも内風呂というのは、しほの入浴シーンのためならなりふり構わず、の産物か。

この作家さんの作品を初めて読みました。
当然このシリーズも、この作品が初めてなので、今までのいきさつを知らないまま読みましたが、
金座裏を舞台に、登場する４人の若い男女と親分やおかみさんを中心に物語が展開していたんだろうな、
と想像しました。
どんな小説でも、登場人物の中で自分が感情移入しやすい人物の気持ちに沿って読んでいるのですが、
この作品では同じ女性として「しほ」が一番寄り添いやすいはずが、しほの心理描写がほぼなくて物足りませんでした。
しほだけでなく、全体的に登場人物が活躍するものの状況説明とセリフだけで物語が展開していくので、
誰によりそうでもなくただ漫然と読み終えてしまいました。
つまらない、と言う感想が残りました。
主役がめっぽう強く無敵で、やけに信頼されて悩み事を持ち込まれるところなどは民放の時代劇みたいなので、
この作品をそのまま脚本にして、テレビドラマにしたらヒット作になるのではないかと思いました。

ＮＨＫ時代ドラマ「まっつぐ」の原作本。著者の佐伯泰英氏は同じくＮＨＫ時代ドラマ「陽炎の辻」シリーズの原作者でもある。

　坂崎磐音シリーズが少し頭打ち状態になっているのに対し、鎌倉河岸捕物控シリーズは縦横無尽に展開が広がっていく。

　本書「独り祝言」なども別々の事件が交錯しながらもラストはすっきり落ち着くところに落ち着くあたりに安定感があり、読者をこの上なく喜ばせてくれる。

　著者の創作意欲に切れを感じる。

「政次」、「しほ」の婚礼を祝って、江戸時代の女性名の呼び方や武家女性の名字について、まとめて触れてみたい。
　　第３話、『おみつとしほの供で政次が金座裏に戻ると、園村幾、佐々木秋代、静谷春奈の三人の女の姿があって、宗五郎が応対していた…（中略）…「私どもは、しほの母親久保田早希の姉と姪にございます。此度、政次さんとしほの祝言のために川越……」　』っての、やっぱり思ったとおりだ。
　　こちらの作家先生、どうやら、江戸時代のお武家さんの氏姓制度の約束を、現在のような「夫婦同姓」と取り違えておいでのご様子。
　　明治時代に、フランス民法に倣った現行民法の祖形にあたる法律が施行されるまで、日本も、婚姻法は東アジア世界のうちで、現在の中国、韓国、ベトナムなんかと同様、女性は結婚しても姓が変わらない「夫婦別姓」だったのを、すっかりお忘れ。
　　源頼朝の妻女は「北条（平）政子」、足利義政の夫人が「日野（藤原）富子」、徳川秀忠の奥方なら「浅井達子（あざいみちこ＝お江の方）」って具合でしょ。
　　この寛政頃だと、第十一代将軍徳川家斉公の正妻（御台さま）は、お大名、薩摩・鹿児島「島津氏」の出だが、徳川将軍家と身分格式の釣合いを整えるため、摂関家「近衛氏」の養女という資格でお嫁入りして、公式には「近衛寔子」を称した。
　　という次第で、久保田家の子女「幾、秋代、早希」三姉妹は皆「久保田氏」を称し、「春奈」は、母親「久保田秋代」の配偶者で父親の『佐々木(利瑛＝諱？）の娘です』と自称するのが通例。譲っても、せいぜい『静谷（理一郎＝通名？が配偶者）の家内です』というところまでかな。
　　現に、本作品中でも、「しほ」の母親は、ちゃんと「久保田早希」、父親は「村上田之助」と、こっちは正確に夫婦別姓で書き分けている。
　　親戚うちの会話でなら、『園村（振一郎＝通名？が配偶者）のお姉さま（久保田幾）』とか、『静谷のご新造さま（佐々木春奈＝正しくは「奥様」のはず）』ってな言い方もしたりするけれども、表向き他人様に向かって、武家の妻女が婚家の名字を自分の名字として名乗るなんてことは、明治時代になるまで有り得ないこと。
　　それと、本シリーズ『鎌倉河岸捕物控』、庶民女性の名前に「お」を付ける、付けないの仕分けが総じて不可解。
　　会話中、『　「おまえさん、名はなんと言いなさる」、「お鈴です」（『銀のなえし』第４話）』なんて、自分で自分の名前に「お」という敬称を付けて名乗るかねえ。これでは、自分から「佐藤さんです」とか、「山田さんと申します」と、「さん付け」で言うのと一緒。まるで噴飯ものじゃないか。
　　『そんなわけで小夜、小太郎、子守のおいねの三人が……（『冬の蜉蝣』第２話）』など、雇い主の「永塚小夜」さんなるお武家の女性名のほうは呼び捨てなのに、そのくせ、苗字もない下女の名前には「お」を付けて、こんなの変だと思うセンスって、こちらの作家先生、持ち合わせていないのかなぁ。
　　これなら、自分の名をご当人が口にするとき以外、全部「お」付きで通しちまうとか。ちゃんと使い分けできないのなら、そのほうが無難だよ。
　　ピックアップしてみると、作中、豊島屋のお内儀は「とせ」、政次の母親は「いせ」、亮吉のお袋は「せつ」。
　　か、と思うと、亮吉が一目惚れした長屋娘姉妹は「お菊」「お染」、松坂屋はお姑さんが「おけい」、お上さんは「おえい」、船宿綱定の女将さんは「おふじ」、宗五郎の女房は「おみつ」って。
　　いったい、どういう基準で「お」という敬称の有無を使い分けているのか、まるで見当がつかない。
　　女性名の語尾に付く「…子」というのは、たしかに名前の一部で接尾語ではないが、まさかと思うけど、この「お」って接頭語、これも名前の一部と勘違いしてるってことなのかい？
　　なお、大名や諸大夫クラスの高禄旗本の「お姫様」でもない町家のお嫁さんが、「白無垢に綿帽子」なんてあり得ないというイチャモンは、この調子だとキリがなくなりそうなので止めておく。
　　上つ方でもない庶民の婚礼に、白無垢、綿帽子スタイルが流行りだしたのは、筆者の記憶では、たぶん、昭和の天才少女歌手「美空ひばり」の結婚式からではないかと思う。それまでは裾模様のある黒の振袖に角隠し、凝っても総模様の内掛けを羽織るくらいまでだった。お爺さん、お婆さんなんかの結婚アルバムを見てご覧なさい。
　　おまけに、本書表紙カバーのイラストときたら、本文中では「綿帽子」とあるのに、「角隠し」姿じゃないか。思わず眼が点になっちゃったよ。
　　この取っ違えって、作家さんの、それともイラストレーターさんの、どちらさんのチョンボなの？　
　　これだから楽しくって止められない『鎌倉河岸捕物控』のアラ探し。

『鎌倉河岸捕物控（１４）隠居宗五郎』に続く。

この作家、とにかく書くのが早い！
一年間にどれだけ本を出してるんだろう？
そのうちの「鎌倉河岸捕物控シリーズ」と「居眠り磐音江戸双紙シリーズ」を読んでるけど、この２つのシリーズだけでも１年に何冊か新しく出版されてる。

その「鎌倉河岸捕物控シリーズ」13作目。
政次としほの祝言がせまったある日、宗五郎に命じられ、政次、しほ、亮吉、彦四郎の幼なじみ４人は府中の六所明神に代参に行く。
そこで元八王子宿の仁侠の親分だったお爺さんと孫娘を助け、地元のやくざとのいざこざに巻き込まれる。

その後、会津藩の改革派国家老に助勢を求められ、改革派と江戸家老一派との争いに尽力する。

そして、８年前に端を発した詐欺事件を、会津藩の事件で留守にしている政次に代わり、久々に宗五郎が解決する。

今回もスカッとさわやかに悪者をやっつけまくります。
政次はありえないくらい強いです。

さらに今回は宗五郎が活躍する場面が多くて良かった。
政次は強くて正義の味方でさわやかですが、宗五郎のじっくりねられた男気がかっこいいです。